Eine einzige der Sprengungen von ihnen ist unerlässlich. Den Rest des Blutes goss er auf den westlichen Sockel des äußeren Altars; hat er ihn aber nicht [dorthin] gegeben, ist es nicht unerlässlich. Diese wie jene werden auf dem Aschenplatz verbrannt.
מתנה אחת מהן מעכבת שירי הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון ואם לא נתן לא עיכב אלו ואלו נשרפין אבית הדשן:
GEMARA: Man sollte doch auch lehren: „und die Aufnahme ihres Blutes in einem Dienstgefäß im Norden“! – Weil es das Schuldopfer des Aussätzigen gibt, dessen Blut mit der Hand aufgenommen wird, ließ er es aus.
גמ׳ וניתני נמי וקיבול דמן בכלי שרת בצפון כיון דאיכא אשם מצורע דקיבול דמו ביד הוא שייריה
Und nicht? Er lehrt es doch weiter unten: Das Schuldopfer des Nasiräers und das Schuldopfer des Aussätzigen – ihr Schlachten im Norden und die Aufnahme ihres Blutes in einem Dienstgefäß im Norden!
ולא והא קתני לה לקמן אשם נזיר ואשם מצורע שחיטתן בצפון וקבול דמן בכלי שרת בצפון
Denn es wird gelehrt: „Und er nehme“ (Lev 14,14) – man könnte meinen, in einem Gefäß; darum heißt es: „und er gebe“ (Lev 14,14): Wie das Geben mit dem eigenen Körper des Kohen [geschieht], so auch das Nehmen mit dem eigenen Körper des Kohen.
דתניא (ויקרא יד, ד) ולקח יכול בכלי ת"ל ונתן מה נתינה בעצמו של כהן אף לקיחה בעצמו של כהן
Man könnte meinen, auch für den Altar sei es so; darum heißt es: „Denn wie das Sündopfer ist das Schuldopfer“ (Lev 14,13): Wie das Sündopfer ein Gefäß erfordert, so erfordert auch das Schuldopfer ein Gefäß. Folglich sagst du: Beim Schuldopfer des Aussätzigen nehmen zwei Kohanim sein Blut auf, einer mit der Hand und einer mit einem Gefäß; der es mit dem Gefäß aufgenommen hat, geht zum Altar, und der es mit der Hand aufgenommen hat, geht zum Aussätzigen.
יכול אף למזבח כן ת"ל (ויקרא יד, יג) כי כחטאת האשם הוא מה חטאת טעונה כלי אף אשם טעון כלי נמצאת אתה אומר אשם מצורע שני כהנים מקבלין את דמו אחד ביד ואחד בכלי זה שקיבלו בכלי בא לו אצל מזבח וזה שקיבלו ביד בא לו אצל מצורע:
Original: Zevachim 47b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.