Auch ich habe es nur für den Fall gesagt, dass es in einem Gefäß aufgefangen worden ist. – Und er selbst, woher weiß er es? – Die Priester sind flink und arbeiten rasch, und da wird [manches] verschüttet.
אף אני לא אמרתי אלא כשנתקבל בכלי והוא גופיה מנא ידע כהנים זריזין ועבדין הייא ומשתפכין
Hat nicht Rabbi Elasar gesagt: Rabbi Jehuda gibt zu hinsichtlich der Sühne, dass es nicht sühnt, denn es heißt: („Denn das Blut ist die Seele“) (Dtn 12,23) –
והאמר ר' אלעזר מודה רבי יהודה לענין כפרה שאינו מכפר שנאמר (דברים יב, כג) (כי הדם הוא הנפש)
Rabbi Jehuda sagte zu ihnen: Nach euren Worten – warum verstopft man [den Abfluss des] Tempelhofs? Sie sagten zu ihm: Es ist ein Ruhm für die Söhne Aarons, dass sie bis zu ihren Knien im Blut gehen.
אמר להם רבי יהודה לדבריכם למה פוקקין העזרה אמרו לו שבח הוא לבני אהרן שיהלכו עד ארכובותיהן בדם
Ist das Blut nicht eine Trennung? – Es ist feucht und keine Trennung, denn wir haben gelernt: Blut, Tinte, Honig und Milch trennen, wenn sie trocken sind; wenn sie feucht sind, trennen sie nicht.
והא דם הוי חציצה לח הוא ולא הוי חציצה דתנן הדם והדיו והדבש והחלב יבישין חוצצין לחין אין חוצצין
Ihre Kleider werden doch beschmutzt! Und wir haben gelernt: Waren seine Kleider beschmutzt und er verrichtete seinen Dienst, ist [der Dienst] untauglich. Und wenn du sagst, sie heben sie hoch – es wird doch gelehrt: „Sein Gewand nach seinem Maß“ (Lev 6,3) – dass es weder zu kurz noch zu lang sei! – Beim Tragen der Glieder zur Rampe, was kein Dienst ist.
והא קא מיתווסי מאנייהו ותנן היו בגדיו מטושטשין ועבד עבודתו פסולה וכי תימא דמדלו להו והתניא (ויקרא ו, ג) מדו כמדתו שלא יחסר ושלא יותיר בהולכת אברים לכבש דלאו עבודה היא
Ist es keiner? Es wird doch gelehrt: „Und der Priester bringe das Ganze dar“ (Lev 1,13) – das ist das Tragen der Glieder zur Rampe! Vielmehr beim Tragen von Holz zum Holzstoß, was kein Dienst ist. Und für den Dienst, wie gehen sie? Sie gehen auf Absätzen.
ולא והתניא (ויקרא א, יג) והקריב הכהן את הכל זו הולכת אברים לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא ולעבודה היכי אזלי אזלי אאיצטבי:
MISCHNA: Wer das Opfer schlachtet, um etwas zu essen, was man gewöhnlich nicht isst, oder um etwas zu verbrennen, was man gewöhnlich nicht verbrennt – tauglich; und Rabbi Elieser erklärt es für untauglich.
מתני׳ השוחט את הזבח לאכול דבר שאין דרכו לאכול ולהקטיר דבר שאין דרכו להקטיר כשר ורבי אליעזר פוסל
Um etwas zu essen, was man gewöhnlich isst, oder um etwas zu verbrennen, was man gewöhnlich verbrennt, weniger als ein Olivengroßes – tauglich. Um ein halbes Olivengroßes zu essen und ein halbes Olivengroßes zu verbrennen – tauglich, denn Essen und Verbrennen verbinden sich nicht.
לאכול דבר שדרכו לאכול ולהקטיר דבר שדרכו להקטיר פחות מכזית כשר לאכול כחצי זית ולהקטיר כחצי זית כשר שאין אכילה והקטרה מצטרפין
Wer das Opfer schlachtet, um ein Olivengroßes von der Haut, von der Brühe, vom Gewürzsatz, vom Abschabsel, von den Knochen, von den Sehnen, von den Hörnern oder von den Klauen außerhalb seiner Zeit oder außerhalb seines Ortes zu essen – tauglich, und man ist ihretwegen nicht schuldig wegen Piggul, Notar und Unreinheit.
השוחט את הזבח לאכול כזית מן העור ומן הרוטב ומן הקיפה ומן האלל ומן העצמות ומן הגידין ומן הקרנים ומן הטלפים חוץ לזמנו וחוץ למקומו כשר ואין חייבין עליהן משום פיגול ונותר וטמא
Wer Geweihtes schlachtet, um den Embryo oder die Nachgeburt draußen zu essen, hat nicht zu Piggul gemacht. Wer Turteltauben abkneift, um ihre Eier draußen zu essen, hat nicht zu Piggul gemacht.
השוחט את המוקדשין לאכול שליל או שיליא בחוץ לא פיגל המולק את התורין לאכול ביציהן בחוץ לא פיגל
GEMARA:Rabbi Elasar sagte: Hat er beim Opfer zu Piggul gemacht, ist der Embryo zu Piggul geworden; beim Embryo, ist das Opfer nicht zu Piggul geworden. Hat er beim Abschabsel zu Piggul gemacht, ist der Kropf zu Piggul geworden; beim Kropf, ist das Abschabsel nicht zu Piggul geworden.
גמ׳ אמר רבי אלעזר פיגל בזבח נתפגל השליל בשליל לא נתפגל הזבח פיגל באלל נתפגלה מוראה במוראה לא נתפגל אלל
Wollen wir sagen, dies stütze ihn: Und sie stimmen überein, dass er, wenn er an das Essen der Farren oder an ihr Verbrennen gedacht hat, überhaupt nichts getan hat. Etwa nicht: Folglich, hat er an die Opferteile gedacht, sind die Farren zu Piggul geworden? – Nein:
לימא מסייע ליה ושוים שאם חישב באכילת פרים ובשריפתן לא עשה ולא כלום מאי לאו הא חישב באימורים נתפגלו פרים לא
Original: Zevachim 35a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.