und es ist untauglich. – Eine Widerlegung Resch Lakischs! – Eine Widerlegung.
ופסול תיובתא דריש לקיש תיובתא:
Sewachim 34b זבחים
Aufbau der Debatte:Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Und sie alle, die aufgefangen haben“ usw. Resch Lakisch fragte Rabbi Jochanan: Macht ein Untauglicher [durch sein Auffangen das übrige Blut] zu Resten?
וכולן שקיבלו כו': בעא מיניה ריש לקיש מרבי יוחנן פסול מהו שיעשה שירים
Er sagte zu ihm: Zu Resten macht nur [die Absicht] außerhalb seiner Zeit und außerhalb seines Ortes, da es [das Opfer] für seinen Piggul wohlgefällig macht.
אמר ליה אין עושה שירים אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו הואיל ומרצה לפיגולו
Raw Sewid lehrte es so: Resch Lakisch fragte Rabbi Jochanan: Macht ein untauglicher Becher [das übrige Blut] zu Resten? Er sagte zu ihm: Was ist deine Ansicht über den Untauglichen selbst? Wenn ein Untauglicher zu Resten macht, macht auch ein untauglicher Becher zu Resten; wenn ein Untauglicher nicht zu Resten macht, macht auch ein untauglicher Becher nicht zu Resten.
רב זביד מתני הכי בעא מיניה ריש לקיש מרבי יוחנן כוס פסול מהו שיעשה שירים אמר ליה פסול גופיה מאי סבירא לך אי פסול משוי שירים כוס פסול נמי משוי שירים אי פסול לא משוי שירים כוס פסול נמי לא משוי שירים
Raw Jirmeja aus Difti lehrte es so: Abaje fragte (Rawa) [Rabba]: Macht ein Becher seinen Gefährten zu Verdrängtem oder zu Resten?
רב ירמיה מדיפתי מתני הכי בעא מיניה אביי (מרבא) [מרבה] כוס מהו שיעשה את חבירו דחוי או שירים
Er sagte zu ihm: [Das ist] der Streit zwischen Rabbi Elasar ben Rabbi Schimon und den Rabbanan, denn es wird gelehrt: Oben sagt er: „Und sein Blut soll er ausgießen“ (Lev 4,25), unten sagt er: „Und all ihr Blut soll er ausgießen“ (Lev 4,30).
אמר ליה פלוגתא דרבי אלעזר ברבי שמעון ורבנן דתניא למעלה הוא אומר (ויקרא ד, כה) את דמו ישפך למטה הוא אומר (ויקרא ד, ל) ואת כל דמה ישפך
Woher, dass bei einem Sündopfer, dessen Blut man in vier Bechern aufgefangen hat und von dem man eine Gabe aus diesem und eine Gabe aus jenem gegeben hat, sie alle an den Sockel ausgegossen werden? Darum heißt es: „Und all ihr Blut soll er ausgießen.“
מנין לחטאת שקיבל דמה בארבעה כוסות ונתן מתנה אחת מזה ומתנה אחת מזה שכולן נשפכין ליסוד תלמוד לומר ואת כל דמה ישפך
Ich könnte meinen: Hat er die vier Gaben aus einem Becher gegeben, würden sie alle an den Sockel ausgegossen. Darum heißt es: „Und sein Blut“. Wie ist das? Dieses wird an den Sockel ausgegossen, und jene werden in den Kanal ausgegossen.
יכול נתן ארבע מתנות מכוס אחד יהו כולן נשפכין ליסוד תלמוד לומר ואת דמו הא כיצד הוא נשפך ליסוד והן נשפכין לאמה
Rabbi Elasar ben Rabbi Schimon sagt: Woher, dass bei einem Sündopfer, dessen Blut man in vier Bechern aufgefangen hat und von dem man vier Gaben aus einem Becher gegeben hat, sie alle an den Sockel ausgegossen werden? Darum heißt es: „Und all ihr Blut soll er ausgießen.“ Es steht doch aber geschrieben: „Und sein Blut soll er ausgießen“! Raw Aschi sagte: Jenes [dient dazu], die Reste im Hals des Tieres auszuschließen.
רבי אלעזר ברבי שמעון אומר מנין לחטאת שקיבל דמה בארבעה כוסות ונתן ד' מתנות מכוס אחד שכולן נשפכין ליסוד תלמוד לומר ואת כל דמה ישפך והכתיב ואת דמו ישפך א"ר אשי ההוא למעוטי שירים שבצואר בהמה:
„Hat der Taugliche aufgefangen und es dem Untauglichen gegeben“ usw.
קיבל הכשר ונתן לפסול כו':
Und es ist nötig [alle zu nennen]: Hätte er uns [nur] den Untauglichen gelehrt, hätte ich gesagt: Was ist der Untaugliche? Ein Unreiner, der für den Gemeindedienst geeignet ist; aber die Linke nicht.
וצריכא דאי אשמעינן פסול הוה אמינא מאי פסול טמא דחזי לעבודת ציבור אבל שמאל לא
Und hätte er uns [nur] die Linke gelehrt, [hätte ich gesagt: weil] sie am Jom Kippur eine Tauglichkeit hat; aber ein profanes Gefäß nicht.
ואי אשמעינן שמאל דאית ליה הכשירא ביום הכיפורים אבל כלי חול לא
Und hätte er uns [nur] das profane Gefäß gelehrt, [hätte ich gesagt: weil] sie geeignet sind, sie zu weihen; aber jene, würde ich sagen, nicht. [Darum] ist es nötig.
ואי אשמעינן כלי חול משום דחזו לקדושינהו אבל הנך אימא לא צריכא
Es sollte doch verdrängt sein! Rabina sagte zu Raw Aschi: So sagte Raw Jirmeja aus Difti im Namen Rawas: Wer ist [der Autor] davon? Es ist Chanan der Ägypter, der keine Verdrängung kennt.
וליהוי ליה דחוי אמר ליה רבינא לרב אשי הכי אמר רב ירמיה מדיפתי משמיה דרבא הא מני חנן המצרי הוא דלית ליה דחויין
Denn es wird gelehrt: Chanan der Ägypter sagt: Selbst wenn das Blut [schon] im Becher ist, bringt er einen Gefährten und paart ihn ihm zu.
דתניא חנן המצרי אומר אפי' דם בכוס מביא חבירו ומזווג לו
Raw Aschi sagte: Alles, was in seiner Hand liegt, ist nicht verdrängt.
רב אשי אמר כל שבידו לא הוי דחוי
Raw Schaja sagte: Raw Aschi entsprechend ist es einleuchtend. Von wem hast du gehört, dass er Verdrängung kennt? Von Rabbi Jehuda, denn wir haben gelernt: Und ferner sagte Rabbi Jehuda: Ist das Blut verschüttet worden, soll der fortzuschickende [Bock] sterben; ist der fortzuschickende gestorben, soll das Blut ausgegossen werden.
אמר רב שייא כוותיה דרב אשי מסתברא מאן שמעת ליה דאית ליה דחויין רבי יהודה דתנן ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם
Und wir haben von ihm gehört, dass er sagt: Alles, was in seiner Hand liegt, ist nicht verdrängt, denn es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Einen Becher füllte er mit dem Blut der Vermischung und sprengte es mit einer Sprengung gegenüber dem Sockel. Schließe daraus: Alles, was in seiner Hand liegt, ist nicht verdrängt. Schließe es daraus.
ושמעינן ליה דאמר כל שבידו לא הוי דחוי דתניא רבי יהודה אומר כוס אחד היה ממלא מדם התערובת וזורקו זריקה אחת כנגד היסוד ש"מ כל שבידו לא הוי דחוי ש"מ
Zur Sache selbst: Es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Einen Becher füllte er mit dem Blut der Vermischung, damit sich, wenn [das Blut] eines von ihnen verschüttet wird, ergibt, dass er es tauglich macht. Sie sagten zu Rabbi Jehuda: Ist es denn nicht in einem Gefäß aufgefangen worden? – Woher wissen sie das? – Vielmehr: Vielleicht ist es nicht in einem Gefäß aufgefangen worden. Er sagte zu ihnen:
גופא תניא רבי יהודה אומר כוס אחד היה ממלא מדם התערובת שאם ישפך אחד מהם נמצא שהוא מכשירו אמרו לו לרבי יהודה והלא לא נתקבל בכלי מנא ידעי אלא שמא לא נתקבל בכלי אמר להן
Original: Zevachim 34b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.