Sewachim 17b זבחים

Er meint: Einer, dem nach dem Fluss [Sawa] noch die Sühne fehlt, gleicht einem Flussbehafteten.

Und ob einer, dem nach dem Fluss noch die Sühne fehlt, einem Flussbehafteten gleicht – darüber streiten Tannaim. Denn es wurde gelehrt: Hat ein Trauernder oder einer, dem noch die Sühne fehlt, sie [die rote Kuh] verbrannt, so ist sie tauglich. Josef der Babylonier sagt: [Hat] ein Trauernder [sie verbrannt], ist sie tauglich; einer, dem noch die Sühne fehlt, ist sie untauglich. Streiten sie nicht etwa darüber: Der eine Meister meint, einer, dem nach dem Fluss noch die Sühne fehlt, gleicht einem Flussbehafteten, und der andere Meister meint, er gleicht nicht einem Flussbehafteten?

Nein: Alle meinen, er gleicht einem Flussbehafteten, und hier streiten sie über Folgendes: Es steht geschrieben: „Und der Reine soll sprengen“ (Num 19,19) – daraus folgt, dass er [zuvor] unrein war; das lehrt über den am selben Tag Untergetauchten, dass er bei der [roten] Kuh tauglich ist.

Der eine Meister meint: [Gemeint ist] die Unreinheit der ganzen Tora; und der andere Meister meint: [nur] die Unreinheit dieses Abschnitts.

Daher: Ein Trauernder und ein am selben Tag Untergetauchter [nach der Unreinheit] eines Kriechtiers, die leichter sind, ergeben sich durch einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere aus dem am selben Tag Untergetauchten [nach der Unreinheit] eines Toten; einer aber, dem nach dem Fluss noch die Sühne fehlt, was schwerer ist, weil die Unreinheit aus seinem eigenen Körper über ihn kommt – nicht.

Einer, dem Gewänder fehlen: Woher wissen wir das? Rabbi Abbahu sagte im Namen Rabbi Jochanans – und man führte es auf Rabbi Elasar ben Rabbi Schimon zurück –: Denn der Vers sagt: „Und gürte sie mit dem Gürtel, Aaron und seine Söhne, und binde ihnen Kopfbünde um, und das Priestertum sei ihnen zur ewigen Satzung“ (Ex 29,9): Solange ihre Gewänder an ihnen sind, ist ihr Priestertum an ihnen; sind ihre Gewänder nicht an ihnen, ist ihr Priestertum nicht an ihnen.

Ergibt es sich denn von hier? Es ergibt sich doch von dort! Denn es wurde gelehrt: Woher, dass ein vom Wein Trunkener, wenn er Dienst tut, entweiht? Die Schrift sagt: „Wein und Rauschtrank sollst du nicht trinken“ usw. (Lev 10,9), „und um zu unterscheiden zwischen dem Heiligen und dem Profanen“ (Lev 10,10). Einer, dem Gewänder fehlen, und einer, der Hände und Füße nicht gewaschen hat – woher?