Schabbat 149b שבת

und nach den Worten (Bet Hillels) auch wegen Zinses.

Wenn dem so ist, bei seinen Kindern und seinen Hausgenossen auch! – Bei seinen Kindern und seinen Hausgenossen ist dies der Grund, wie [die Lehre] Raw Jehudas im Namen Raws, denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Es ist erlaubt, seinen Kindern und seinen Hausgenossen gegen Zins zu leihen, um sie den Geschmack des Zinses kosten zu lassen.

Wenn dem so ist, dann auch eine große Portion gegen eine kleine Portion!

Ja, so ist es auch; und es fehlt etwas, und so lehrt er: Ein Mensch darf mit seinen Kindern und mit seinen Hausgenossen am Tisch losen, sogar eine große Portion gegen eine kleine Portion. Was ist der Grund? Wie [die Lehre] Raw Jehudas im Namen Raws. Mit seinen Kindern und mit seinen Hausgenossen ja, mit anderen nicht. Was ist der Grund? Wie [die Lehre] Raw Jehudas im Namen Schmuels. Eine große Portion gegen eine kleine Portion ist sogar an einem Werktag mit anderen verboten. Was ist der Grund? Wegen Würfelspiels.

„Man darf Lose werfen über“ usw. Was bedeutet „aber nicht über die Portionen“? Rabbi Jaakow, der Sohn der Tochter Jaakows, sagte: Aber nicht über die Portionen von Profanem am Feiertag. Das ist doch selbstverständlich! – Man könnte meinen, da geschrieben steht: „Und dein Volk ist wie die, die mit dem Kohen streiten“ (Hos 4,4), sogar über Portionen von Profanem auch; das lehrt er uns.

Und Rabbi Jaakow, der Sohn der Tochter Jaakows, sagte: Jeder, durch den sein Nächster bestraft wird, den lässt man nicht in den Bereich des Heiligen, gelobt sei Er, eintreten. Woher haben wir das? Wenn du sagst, weil geschrieben steht: „Und der Ewige sprach: Wer wird Ahab betören, dass er hinaufziehe und in Ramot-Gilead falle? Und dieser sagte so, und jener sagte so. Da trat der Geist hervor und stellte sich vor den Ewigen und sprach: Ich will ihn betören“ usw. „Und er sprach: Ich will ausziehen und ein Lügengeist sein im Mund all seiner Propheten. Und er sprach: Du wirst betören und es auch vermögen; zieh aus und tu so“ (1 Kön 22,20–22),

und wir sagten: Was ist „der Geist“? Rabbi Jochanan sagte: Das ist der Geist Nabots. Und was bedeutet „zieh aus“? Raw sagte: Zieh aus meinem Bereich aus! – Aber vielleicht ist dort dies der Grund, weil geschrieben steht: „Wer Lügen redet, wird nicht bestehen [vor meinen Augen]“ (Ps 101,7).

Vielmehr von hier: „Du bist gesättigt mit Schande statt mit Ehre; trinke auch du und zeige die Vorhaut“ usw. (Hab 2,16). „Du bist gesättigt mit Schande statt mit Ehre“ – das ist Nebukadnezar; „trinke auch du und zeige die Vorhaut“ – das ist Zidkija. – Erstens ist der ganze Vers über Nebukadnezar geschrieben; und ferner: Zidkija war ein Gerechter – was hätte er ihm tun sollen? Denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws: In der Stunde, als jener Frevler jenem Gerechten so tun wollte usw.

Vielmehr von hier: „Auch einen Gerechten zu bestrafen ist nicht gut“ (Spr 17,26) – „nicht gut“ ist nichts anderes als böse; und es steht geschrieben: „Denn nicht ein Gott, der Gefallen am Frevel hat, bist Du; bei Dir weilt nicht der Böse“ (Ps 5,5) – gerecht bist Du, Ewiger, und bei Dir in Deiner Wohnung weilt nicht der Böse.

Woraus ist zu entnehmen, dass dieses „chalaschim“ ein Ausdruck für Los ist? Denn es steht geschrieben: „Wie bist du vom Himmel gefallen, du Glänzender, Sohn der Morgenröte; zu Boden geschmettert, der du Lose warfst über Völker“ usw. (Jes 14,12). Rabba bar Raw Huna sagte: Das lehrt, dass er über die Großen des Reiches das Los warf, um zu erfahren, wer an jenem Tag für das Beischlafen eines Mannes [an der Reihe war]. Und es steht geschrieben: „Alle Könige der Völker, sie alle“ usw. [„liegen in Ehren“] (Jes 14,18) – Rabbi Jochanan sagte: Dass sie vom Beischlafen eines Mannes zur Ruhe kamen.

Und Rabbi Jochanan sagte: Alle Tage jenes Frevlers fand sich kein Lachen im Mund irgendeines Geschöpfs, wie es heißt: „Es ruht, es ist still die ganze Erde; sie brechen in Jubel aus“ (Jes 14,7) – daraus folgt, dass es bis dahin keinen Jubel gab.

Und Rabbi Jizchak sagte im Namen Rabbi Jochanans: Es ist verboten, im Haus jenes Frevlers zu stehen, wie es heißt: „Und Bocksgeister werden dort tanzen“ (Jes 13,21).

Und Raw Jehuda sagte im Namen Raws: In der Stunde, als jener Frevler jenem Gerechten so tun wollte, dehnte sich seine Vorhaut dreihundert Ellen und umkreiste die ganze Tischrunde, wie es heißt: „Du bist gesättigt mit Schande statt mit Ehre; trinke auch du und zeige die Vorhaut (he’arel)“ – ARL hat den Zahlenwert dreihundert.

Und Raw Jehuda sagte im Namen Raws: In der Stunde, als jener Frevler in den Gehinnom hinabfuhr, erbebten alle, die in den Gehinnom hinabfahren. Sie sagten: Kommt er etwa, um über sie zu herrschen, oder kommt er, um schwach zu werden wie sie? Wie es heißt: „Auch du bist schwach geworden wie wir, uns bist du gleich geworden“ (Jes 14,10). Eine Himmelsstimme ging aus und sprach: „Wen übertriffst du an Lieblichkeit? Steig hinab und lass dich bei den Unbeschnittenen hinlegen“ (Ez 32,19).

„Wie hat der Treiber aufgehört, aufgehört die Madheba!“ (Jes 14,4). Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Es hörte jenes Volk auf, das sagte: