Schabbat 118b שבת

„mit dem Erbe Jakobs, deines Vaters“ usw. – nicht wie Abraham, von dem geschrieben steht: „Mach dich auf, durchzieh das Land in seiner Länge“ usw. (Gen 13,17), und nicht wie Isaak, von dem geschrieben steht: „Denn dir und deinen Nachkommen gebe ich alle diese Länder“ (Gen 26,3), sondern wie Jakob, von dem geschrieben steht: „Und du wirst dich ausbreiten nach Westen und nach Osten, nach Norden und nach Süden“ (Gen 28,14).

Raw Nachman bar Jizchak sagte: Er wird vor der Knechtschaft der Exile gerettet: Hier steht geschrieben: ‚Und ich lasse dich über die Höhen der Erde fahren‘, und dort steht geschrieben: „Und du wirst auf ihre Höhen treten“ (Dtn 33,29). Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Wer den Schabbat zur Wonne macht, dem gibt man die Wünsche seines Herzens, denn es heißt: „Habe Wonne am Ewigen, so wird er dir die Wünsche deines Herzens geben“ (Ps 37,4). Diese Wonne – ich weiß nicht, was sie ist; wenn es heißt: „Und nennst den Schabbat eine Wonne“ (Jes 58,13), so sage: Das ist die Wonne des Schabbat. Womit macht man ihn zur Wonne? Raw Jehuda, der Sohn Raw Schmuel bar Schilats, sagte im Namen Raws: Mit einem Gericht aus Mangold, großen Fischen und Knoblauchköpfen. Raw Chija bar Aschi sagte im Namen Raws: Selbst etwas Geringes, wenn man es zu Ehren des Schabbat gemacht hat, ist eine Wonne. Was ist das? Raw Papa sagte: eine Pastete aus kleinen Fischen.

Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Wer den Schabbat nach seiner Vorschrift hält, dem vergibt man, selbst wenn er Götzendienst trieb wie das Geschlecht des Enosch, denn es heißt: „Wohl dem Menschen (Enosch), der dies tut“ usw., „ihn zu entweihen“ (mechalelo) (Jes 56,2) – lies nicht ‚mechalelo‘ [ihn zu entweihen], sondern ‚machul lo‘ [ihm ist vergeben].

Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Hätte Israel den ersten Schabbat gehalten, so hätte keine Nation und keine Sprache über sie geherrscht, denn es heißt: „Und es geschah am siebten Tag, da gingen einige vom Volk hinaus, um aufzulesen“ (Ex 16,27), und danach steht geschrieben: „Da kam Amalek“ (Ex 17,8). Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Schimon ben Jochais: Hielte Israel zwei Schabbate nach ihrer Vorschrift, würden sie sofort erlöst, denn es heißt: „So spricht der Ewige zu den Verschnittenen, die meine Schabbate halten“ (Jes 56,4), und danach steht geschrieben: „Und ich werde sie zu meinem heiligen Berg bringen“ usw. (Jes 56,7).

Rabbi Jose sagte: Möge mein Anteil unter denen sein, die am Schabbat drei Mahlzeiten essen. Rabbi Jose sagte: Möge mein Anteil unter denen sein, die jeden Tag das Hallel vollenden. – Ist dem so? Der Meister sagte doch: Wer jeden Tag das Hallel liest, der lästert und schmäht! – Wenn wir das sagen, [meinen wir] die Pessuke de-Simra [Verse des Gesangs].

Rabbi Jose sagte: Möge mein Anteil unter denen sein, die beim Erröten der Sonne beten. Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Es ist ein Gebot, beim Erröten der Sonne zu beten. Rabbi Seira sagte: Welcher Vers [lehrt das]? „Sie werden dich fürchten mit der Sonne und vor dem Mond, Geschlecht um Geschlecht“ (Ps 72,5).

Und Rabbi Jose sagte: Möge mein Anteil unter denen sein, die an einer Darmkrankheit sterben, denn der Meister sagte: Die meisten Gerechten sterben an einer Darmkrankheit. Und Rabbi Jose sagte: Möge mein Anteil unter denen sein, die auf dem Weg zu einem Gebot sterben. Und Rabbi Jose sagte: Möge mein Anteil unter denen sein, die den Schabbat in Tiberias empfangen und den Schabbat in Zippori verabschieden. Und Rabbi Jose sagte: Möge mein Anteil unter denen sein, die [die Leute] ins Lehrhaus setzen, und nicht unter denen, die [sie] aus dem Lehrhaus aufstehen lassen.

Und Rabbi Jose sagte: Möge mein Anteil unter den Einsammlern der Wohltätigkeit sein und nicht unter den Verteilern der Wohltätigkeit. Und Rabbi Jose sagte: Möge mein Anteil unter denen sein, die man verdächtigt, an denen aber nichts ist. Raw Papa sagte: Mich hat man verdächtigt, und es war nichts an mir.

Rabbi Jose sagte: Fünfmal habe ich beigewohnt und fünf Zedern in Israel gepflanzt. Und wer sind sie? Rabbi Jischmael bar Rabbi Jose, Rabbi Elasar bar Rabbi Jose, Rabbi Chalafta bar Rabbi Jose, Rabbi Awtilas bar Rabbi Jose und Rabbi Menachem bar Rabbi Jose. – Es gibt doch [auch] Wardimas! – Wardimas ist Menachem. Und warum nennt man ihn Wardimas? Weil sein Gesicht einer Rose (Wered) gleicht. – Heißt das, Rabbi Jose hat das Gebot der ehelichen Pflicht nicht erfüllt? – Sag vielmehr: Fünfmal habe ich beigewohnt und es wiederholt.

Rabbi Jose sagte: Nie habe ich meine Frau ‚meine Frau‘ und meinen Ochsen ‚meinen Ochsen‘ genannt, sondern meine Frau ‚mein Haus‘ und meinen Ochsen ‚mein Feld‘.

Rabbi Jose sagte: Nie habe ich auf meine Beschneidung geblickt. – Ist dem so? Man sagte doch zu Rabbi: Warum nennt man dich ‚unseren heiligen Meister‘? Er sagte zu ihnen: Nie habe ich auf meine Beschneidung geblickt! – Bei Rabbi war noch etwas anderes: dass er seine Hand nicht unter seinen Gürtel führte. Und Rabbi Jose sagte: Nie haben die Balken meines Hauses die Säume meines Hemdes gesehen.

Und Rabbi Jose sagte: Nie habe ich mich über die Worte meiner Gefährten hinweggesetzt. Ich weiß von mir selbst, dass ich kein Kohen bin; [doch] wenn meine Gefährten zu mir sagen: Steig auf das Podium [zum Priestersegen], steige ich hinauf. Und Rabbi Jose sagte: Nie habe ich etwas gesagt und mich [davon] wieder abgewandt.

Raw Nachman sagte:) Es komme mir zugute, dass ich die drei Mahlzeiten am Schabbat eingehalten habe. Raw Jehuda sagte: Es komme mir zugute, dass ich die Andacht im Gebet eingehalten habe. Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Es komme mir zugute, dass ich nicht vier Ellen mit unbedecktem Kopf gegangen bin. Raw Scheschet sagte: Es komme mir zugute, dass ich das Gebot der Tefillin eingehalten habe. Und Raw Nachman sagte: Es komme mir zugute, dass ich das Gebot der Zizit eingehalten habe.

Raw Josef sagte zu Raw Josef, dem Sohn Rabbas: Worauf war dein Vater besonders bedacht? Er sagte zu ihm: Auf die Zizit. Eines Tages stieg er eine Treppe hinauf, da riss ihm ein Faden, und er stieg nicht herab und ging nicht weiter, bis man ihn [neu] angebracht hatte. Und Abaje sagte: Es komme mir zugute, dass ich, wenn ich sah, dass ein junger Gelehrter seinen Traktat beendet hatte,