Sanhedrin 67a סנהדרין

Es ist bloß ein Merkzeichen.

MISCHNA: Der Verführer – das ist ein gewöhnlicher Mensch, und [es geht um den], der einen gewöhnlichen Menschen verführt. Er sagte: Es gibt eine Gottheit an dem und dem Ort; so isst sie, so trinkt sie, so tut sie Gutes, so tut sie Böses.

Bei allen in der Tora mit dem Tod Bestraften legt man keinen Hinterhalt [von Zeugen], außer bei diesem.

Hat er es zu zweien gesagt, so sind sie seine Zeugen, und man bringt ihn vor Gericht und steinigt ihn. Hat er es zu einem gesagt, so sagt dieser: Ich habe Gefährten, die das wollen.

War er listig und will nicht vor ihnen sprechen, so legt man ihm Zeugen hinter dem Zaun in den Hinterhalt, und [der Verführte] sagt zu ihm: Sag, was du mir unter vier Augen gesagt hast! Und jener sagt es ihm. Und er sagt zu ihm: Wie sollen wir unseren Gott im Himmel verlassen und hingehen und Holz und Steinen dienen? Kehrt er um, ist es gut; sagt er aber: So ist es unsere Pflicht, so ist es gut für uns, dann bringen ihn die hinter dem Zaun Stehenden vor Gericht, und man steinigt ihn.

[Schuldig ist,] wer sagt: Ich will dienen, ich will gehen und dienen, lasst uns gehen und dienen; ich will opfern, ich will gehen und opfern, lasst uns gehen und opfern; ich will räuchern, ich will gehen und räuchern, lasst uns gehen und räuchern; ich will ein Trankopfer gießen, ich will gehen und ein Trankopfer gießen, lasst uns gehen und ein Trankopfer gießen; ich will mich niederwerfen, ich will gehen und mich niederwerfen, lasst uns gehen und uns niederwerfen.

GEMARA: „Der Verführer – das ist ein gewöhnlicher Mensch“: Der Grund ist, dass er ein gewöhnlicher Mensch ist – ein Prophet aber [wird] erdrosselt. „Und wer einen gewöhnlichen Menschen verführt“: Der Grund ist, dass es ein Einzelner ist – [wer] viele [verführt, wird] erdrosselt.

Unsere Mischna – nach wem ist sie? Es ist Rabbi Schimon, denn es wird gelehrt: Ein Prophet, der verleitet hat, wird gesteinigt; Rabbi Schimon sagt: erdrosselt. Die Verleiter einer verführten Stadt werden gesteinigt; Rabbi Schimon sagt: erdrosselt.

Sag den Schluss: „Der Verleiter – das ist einer, der sagt: Lasst uns gehen und Götzendienst treiben“, und Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Von den Verleitern einer verführten Stadt hat man das gelehrt. Da kommen wir zu den Rabbanan! Der Anfang [wäre nach] Rabbi Schimon und der Schluss [nach] den Rabbanan?

Rabina sagte: Das Ganze ist [nach] den Rabbanan, und er lehrt: nicht nur dies, sondern auch das.

Raw Papa sagte: Wenn er lehrt „Der Verführer – das ist ein gewöhnlicher Mensch“, [so betrifft das] den Hinterhalt.

Denn es wird gelehrt: Und bei allen übrigen in der Tora mit dem Tod Bestraften legt man keinen Hinterhalt, außer bei diesem.

Wie macht man es mit ihm? Man zündet ihm ein Licht im inneren Raum an und setzt ihm Zeugen in den äußeren Raum, damit sie ihn sehen und seine Stimme hören, er aber sie nicht sieht. Und jener sagt zu ihm: Sag, was du mir unter vier Augen gesagt hast! Und er sagt es ihm. Und jener sagt zu ihm: Wie sollen wir unseren Gott im Himmel verlassen und Götzendienst treiben? Kehrt er um, ist es gut; sagt er aber: So ist es unsere Pflicht, und so ist es gut für uns, so bringen ihn die Zeugen, die draußen zuhören, vor Gericht, und man steinigt ihn.

[Ergänzung aus den Chesronot ha-Schas:] Und so tat man mit Ben Stada in Lod, und man hängte ihn am Vorabend des Pessach.

Ben Stada – ist das [nicht] Ben Pandera? Raw Chisda sagte: Der Ehemann [hieß] Stada, der Beischläfer [hieß] Pandera. – Der Ehemann war doch Pappos ben Jehuda! Sag vielmehr: Seine Mutter [hieß] Stada. – Seine Mutter war doch Mirjam, die Frauenhaar-Flechterin! – [Sie hieß so,] wie man in Pumbedita sagt: Diese ist von ihrem Ehemann abgewichen (satat da).

MISCHNA: Der Verleiter – das ist einer, der sagt: Lasst uns gehen und Götzendienst treiben.

Der Zauberer: Wer eine Tat vollbringt, ist schuldig, nicht aber, wer die Augen täuscht. Rabbi Akiwa sagt im Namen Rabbi Jehoschuas: Zwei sammeln Gurken [durch Zauberei]: Der eine sammelt und ist frei, der andere sammelt und ist schuldig – wer eine Tat vollbringt, ist schuldig, wer die Augen täuscht, ist frei.

GEMARA: Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Von den Verleitern einer verführten Stadt hat man hier gelehrt.

„Der Zauberer – das ist, wer eine Tat vollbringt“ usw. Die Rabbanan lehrten: „Zauberin“ – sowohl ein Mann als auch eine Frau. Wenn so, was lehrt die Schrift mit „Zauberin“? Weil die meisten Frauen mit Zauberei vertraut sind.

Welches ist ihre Todesart? Rabbi Jose ha-Gelili sagt: Hier heißt es: „Eine Zauberin sollst du nicht am Leben lassen“ (Ex 22,17), und dort heißt es: „Du sollst keine Seele am Leben lassen“ (Dtn 20,16); wie dort durch das Schwert, so auch hier durch das Schwert.

Rabbi Akiwa sagt: Hier heißt es: „Eine Zauberin sollst du nicht am Leben lassen“, und dort heißt es: „Ob Vieh oder Mensch, es soll nicht am Leben bleiben“ (Ex 19,13); wie dort durch Steinigung, so auch hier durch Steinigung.

Rabbi Jose sagte zu ihm: Ich habe „du sollst nicht am Leben lassen“ von „du sollst nicht am Leben lassen“ abgeleitet, und du leitest „du sollst nicht am Leben lassen“ von „es soll nicht am Leben bleiben“ ab!

Rabbi Akiwa sagte zu ihm: Ich habe Israel von Israel abgeleitet, für das die Schrift viele Todesarten vorgesehen hat; du aber leitest Israel von den Götzendienern ab, für die die Schrift nur