aus Feinmehl; fettes Fleisch – von einer Ziege, die noch nicht geworfen hat; alter Wein – sehr alter.
דסמידא בשר שמן דצפירתא דלא אפתח יין ישן עתיק עתיקי
Pessachim 42b פסחים
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Alles, was dem einen [Körperteil] guttut, schadet dem anderen, und was dem einen schadet, tut dem anderen gut – außer frischem Ingwer, langem Pfeffer, feinem Brot, fettem Fleisch und altem Wein, die dem ganzen Körper guttun.
כל מילי דמעלי להאי קשה להאי ודקשה להאי מעלי להאי בר מזנגבילא רטיבא ופילפלי אריכתא ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן דמעלי לכולי גופיה:
„Medisches Bier“: weil man Gerstenwasser hineingibt.
שכר המדי: דרמו ביה מי שערי:
„Und edomitischer Essig“: weil man Gerste hineinwirft.
וחומץ האדומי: דשדו ביה שערי
Raw Nachman (bar Jizchak) sagte: Anfangs, als man Trankopfer aus Juda brachte, wurde der Wein Judas nicht sauer, bis man Gerste hineingab, und man nannte ihn schlicht „Essig“.
אמר רב נחמן (בר יצחק) בתחלה כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא היה יינם של יהודה מחמיץ עד שנותנין לתוכן שעורין והיו קורין אותו חומץ סתם
Und jetzt wird der Wein der Edomiter nicht sauer, bis man Gerste hineingibt, und man nennt ihn „edomitischen Essig“ – um zu bestätigen, was gesagt ist: „Ich werde voll, da sie verwüstet ist“ (Ez 26,2): Wenn diese voll ist, ist jene verwüstet, und wenn jene voll ist, ist diese verwüstet. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Von hier: „Und ein Volk wird stärker sein als das andere“ (Gen 25,23).
ועכשיו אין יינם של אדומיים מחמיץ עד שנותנין לתוכן שעורין וקורין אותו חומץ האדומי לקיים מה שנאמר (יחזקאל כו, ב) אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו ואם מלאה זו חרבה זו רב נחמן בר יצחק אמר מהכא (בראשית כה, כג) ולאם מלאם יאמץ
Es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagte: In Juda brauchte man anfangs, wenn man Essig von einem Am ha-Arez kaufte, nicht zu verzehnten, weil die Annahme galt, dass er nur aus Tresterwein stamme; jetzt aber muss man, wenn man Essig von einem Am ha-Arez kauft, verzehnten, weil die Annahme gilt, dass er nur aus Wein stammt.
תניא אמר רבי יהודה ביהודה בראשונה הלוקח חומץ מעם הארץ אינו צריך לעשר מפני שחזקה אינו בא אלא מן התמד ועכשיו הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר שחזקתו אינו בא אלא מן היין
Und meint Rabbi Jehuda, Tresterwein sei nicht zehntpflichtig? Es wird doch (gelehrt): Wer Tresterwein bereitet und Wasser nach Maß hinzugegeben hat und [hernach] dasselbe Maß wiederfindet, ist frei; und Rabbi Jehuda verpflichtet [ihn]!
וסבר רבי יהודה תמד לאו בר עשורי הוא והא (תניא) המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור ורבי יהודה מחייב
So meint er es: Die Am ha-Arez waren hinsichtlich des Tresterweins nicht verdächtig. Wenn du willst, sage ich: Sie waren verdächtig, und es ist kein Widerspruch: Das eine [bezieht sich] auf [Tresterwein] aus Druwka, das andere auf [solchen] aus Purzani.
הכי קאמר לא נחשדו עמי הארץ על התמד אי בעית אימא נחשדו ולא קשיא הא בדרווקא הא בדפורצני:
„Und ägyptisches Sitom“ usw. Was ist ägyptisches Sitom?
וזיתום המצרי וכו': מאי זיתום המצרי
Raw Josef lehrte: Ein Drittel Gerste, ein Drittel Kurtmi und ein Drittel Salz.
תנא רב יוסף תלתא שערי תלתא קורטמי ותלתא מלחא
Raw Papa nimmt die Gerste heraus und setzt Weizen ein; und dein Merkzeichen ist Sissni.
רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך סיסני
Man weicht sie ein, röstet sie, mahlt sie und trinkt sie vom Opferfest [Pessach] bis zum Wochenfest. Wer verstopft ist, dem löst es; und wer Durchfall hat, dem stopft es. Für einen Kranken und eine Schwangere ist es gefährlich.
תרו להו וקלו להו וטחני להו ושתו להו מדיבחא ועד עצרתא דקמיט מרפי ליה ודרפי מקמיט ליה לחולה ולאשה עוברה סכנתא:
„Und das Suman der Färber“ usw. Hier [in Babylonien] erklärte man es: Kleienwasser, mit dem man Lacca färbt.
וזומן של צבעים וכו': הכא תרגימו מיא דחיורי דצבעי בהו לבא:
„Und das Amilan der Köche“ usw. Brot aus Getreide, das [noch] kein Drittel [seiner Reife] erreicht hat, das man auf die Öffnung des Topfes legt und das den Schaum aufsaugt.
ועמילן של טבחים וכו': פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על פי קדירה ושואבת הזוהמא:
„Und das Kolan der Schreiber“ usw. Hier erklärte man es: der Kleister der Schuster.
וקולן של סופרים וכו': הכא תרגומא פרורא דאושכפי
Raw Schimi aus Chosna’a sagte: Das ist das Enthaarungsmittel der Töchter der Reichen, das sie für die Töchter der Armen übrig lassen.
רב שימי מחוזנאה אמר זה טיפולן של בנות עשירים שמשיירות אותו לבנות עניים
Ist das so? Rabbi Chija hat doch gelehrt: Vier [sind] Arten aus Ländern und drei Arten aus Gewerben. Wenn du sagst, es sei das Enthaarungsmittel der Töchter der Reichen – welche Gewerbe-Arten gibt es dann?
איני והא תנא רבי חייא ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של בנות עשירים מאי מיני אומנות איכא
Was aber [sonst]? Der Kleister der Schuster? Warum nennt er ihn dann „Kolan der Schreiber“? Er müsste ihn „Kolan der Schuster“ nennen! Raw Oschaja sagte: Tatsächlich der Kleister der Schuster; und warum nennt er ihn „Kolan der Schreiber“? Weil auch die Schreiber damit ihre Papiere zusammenkleben.
ואלא מאי פרורא דאושכפי אמאי קרי ליה האי קולן של סופרים קולן של רצענין מיבעיא ליה אמר רב אושעיא לעולם פרורא דאושכפי ומאי קרי ליה קולן של סופרים דסופרים נמי מדבקין בהו ניירותיהן:
„Rabbi Elieser sagt: Auch die Schmuckmittel der Frauen“ usw. Schmuckmittel der Frauen – wie kommst du darauf? Sag vielmehr: auch die Pflegemittel der Frauen. Denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Die Töchter Israels
רבי אליעזר אומר אף תכשיטי נשים וכו': תכשיטי נשים סלקא דעתך אלא אימא אף טיפולי נשים דאמר רב יהודה אמר רב בנות ישראל
Original: Pesachim 42b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.