sie sich im Leib zurückhalten, damit ihre Frauen zuerst Samen geben und ihre Kinder männlich seien, rechnet die Schrift es ihnen an, als hätten sie viele Söhne und Enkel. Und das ist es, was Raw Ketina sagte: Ich könnte alle meine Kinder männlich machen. Rawa sagte: Wer alle seine Kinder männlich machen will, soll beiwohnen und es wiederholen.
שמשהין עצמן בבטן כדי שיזריעו נשותיהן תחלה שיהו בניהם זכרים מעלה עליהן הכתוב כאילו הם מרבים בנים ובני בנים והיינו דאמר רב קטינא יכולני לעשות כל בני זכרים אמר רבא הרוצה לעשות כל בניו זכרים יבעול וישנה
Und Rabbi Jizchak sagte im Namen Rabbi Amis: Eine Frau wird nur nahe ihrer Periode schwanger, denn es heißt: „Siehe, in Schuld wurde ich geboren“ (Ps 51,7).
ואמר רבי יצחק אמר רבי אמי אין אשה מתעברת אלא סמוך לוסתה שנאמר (תהלים נא, ז) הן בעון חוללתי
Woraus geht hervor, dass dieses chet ein Ausdruck des Reinigens ist? Denn es steht geschrieben: „Und er entsündige (we-chitte) das Haus“ (Lev 14,49), und wir übersetzen [ins Aramäische]: „und er reinige das Haus“. Und wenn du willst, sage: von hier: „Entsündige mich mit Ysop, und ich werde rein“ (Ps 51,9).
מאי משמע דהאי חטא לישנא דדכויי הוא דכתיב (ויקרא יד, מט) וחטא את הבית ומתרגמינן וידכי ית ביתא ואי בעית אימא מהכא (תהלים נא, ט) תחטאני באזוב ואטהר
Und Rabbi Jizchak sagte im Namen Rabbi Amis: Sobald ein Knabe in die Welt kommt, kommt Frieden in die Welt, denn es heißt: „Sendet das Lamm (kar) des Herrschers des Landes“ (Jes 16,1). Sachar (Knabe) – se kar (das ist ein Lamm).
ואמר רבי יצחק אמר רבי אמי כיון שבא זכר בעולם בא שלום בעולם שנאמר (ישעיהו טז, א) שלחו כר מושל ארץ זכר זה כר
Und Rabbi Jizchak aus der Schule Rabbi Amis sagte: Kommt ein Knabe in die Welt, so kommt sein Brotlaib (kikar) in seiner Hand. Sachar – se kar, denn es steht geschrieben: „Und er bereitete ihnen ein großes Mahl (kera)“ (2 Kön 6,23).
ואמר ר' יצחק דבי רבי אמי בא זכר בעולם בא ככרו בידו זכר זה כר דכתיב (מלכים ב ו, כג) ויכרה להם כירה גדולה
Mit einem Mädchen [kommt] nichts; nekewa (Mädchen) – nekija (leer) kommt sie, bis sie [um] Nahrung bittet, gibt man ihr keine, denn es steht geschrieben: „Bestimme (nokwa) mir deinen Lohn, und ich will [ihn] geben“ (Gen 30,28).
נקבה אין עמה כלום נקבה נקייה באה עד דאמרה מזוני לא יהבי לה דכתיב (בראשית ל, כח) נקבה שכרך עלי ואתנה
Seine Schüler fragten Rabbi Schimon ben Jochai: Weshalb sagte die Tora, eine Gebärende bringe ein Opfer? Er sagte zu ihnen: In der Stunde, da sie zum Gebären niederkniet, fährt sie auf und schwört, sich ihrem Mann nicht [mehr] hinzugeben; darum sagte die Tora, sie soll ein Opfer bringen.
שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחי מפני מה אמרה תורה יולדת מביאה קרבן אמר להן בשעה שכורעת לילד קופצת ונשבעת שלא תזקק לבעלה לפיכך אמרה תורה תביא קרבן
Raw Josef wandte dagegen ein: Sie handelt doch vorsätzlich, und die Sache hängt [nur] von der Reue ab! Und ferner: Sie müsste [dann] ein Schwuropfer bringen!
מתקיף לה רב יוסף והא מזידה היא ובחרטה תליא מילתא ועוד קרבן שבועה בעי איתויי
Und weshalb sagte die Tora: beim Knaben sieben und beim Mädchen vierzehn? Beim Knaben, über den sich alle freuen, bereut sie nach sieben; beim Mädchen, über das alle betrübt sind, bereut sie nach vierzehn.
ומפני מה אמרה תורה זכר לשבעה ונקבה לארבעה עשר זכר שהכל שמחים בו מתחרטת לשבעה נקבה שהכל עצבים בה מתחרטת לארבעה עשר
Es wird gelehrt: Rabbi Meir pflegte zu sagen: Weshalb sagte die Tora, die Nidda [sei unrein für] sieben [Tage]? Weil er sich an sie gewöhnt und ihrer überdrüssig wird, sagte die Tora: Sie sei sieben Tage unrein, damit sie ihrem Mann so lieb sei wie zur Stunde ihres Eintritts unter den Traubaldachin.
תניא היה ר"מ אומר מפני מה אמרה תורה נדה לשבעה מפני שרגיל בה וקץ בה אמרה תורה תהא טמאה שבעה ימים כדי שתהא חביבה על בעלה כשעת כניסתה לחופה
Seine Schüler fragten Rabbi Dostai bar Rabbi Jannai: Weshalb wirbt der Mann um die Frau, und die Frau wirbt nicht um den Mann? Ein Gleichnis von einem Menschen, der etwas verloren hat: Wer sucht wen? Der Besitzer des Verlorenen sucht sein Verlorenes.
שאלו תלמידיו את רבי דוסתאי ברבי ינאי מפני מה איש מחזר על אשה ואין אשה מחזרת על איש משל לאדם שאבד לו אבידה מי מחזר על מי בעל אבידה מחזיר על אבידתו
Und weshalb [liegt] der Mann mit dem Gesicht nach unten und die Frau mit dem Gesicht nach oben, dem Mann zugewandt? Dieser [wendet sich] zu dem Ort, aus dem er erschaffen wurde, und jene zu dem Ort, aus dem sie erschaffen wurde.
ומפני מה איש פניו למטה ואשה פניה למעלה כלפי האיש זה ממקום שנברא וזו ממקום שנבראת
Und weshalb nimmt der Mann Besänftigung an, die Frau aber nimmt keine Besänftigung an? Dieser [ist so] von dem Ort her, aus dem er erschaffen wurde, und jene von dem Ort her, aus dem sie erschaffen wurde.
ומפני מה האיש מקבל פיוס ואין אשה מקבלת פיוס זה ממקום שנברא וזו ממקום שנבראת
Weshalb ist die Stimme der Frau angenehm, die Stimme des Mannes aber nicht angenehm? Dieser [ist so] von dem Ort her, aus dem er erschaffen wurde, und jene von dem Ort her, aus dem sie erschaffen wurde, denn es heißt: „Denn deine Stimme ist angenehm und dein Aussehen lieblich“ (Hld 2,14).
מפני מה אשה קולה ערב ואין איש קולו ערב זה ממקום שנברא וזו ממקום שנבראת שנאמר (שיר השירים ב ) כי קולך ערב ומראך נאוה
MISCHNA: Die Töchter der Kutäer sind von ihrer Wiege an Niddot; und die Kutäer verunreinigen das untere Lager wie das obere, weil sie Niddot beiwohnen.
מתני׳ בנות כותים נדות מעריסתן והכותים מטמאים משכב תחתון כעליון מפני שהן בועלי נדות
Aber man ist ihretwegen nicht schuldig wegen des Betretens des Heiligtums, und man verbrennt ihretwegen keine Teruma, weil ihre Unreinheit zweifelhaft ist.
ואין חייבין עליהן על ביאת מקדש ואין שורפין עליהם את התרומה מפני שטומאתן ספק
Rawa, der Sohn Raw Achas bar Raw Huna, sagte im Namen Raw Scheschets: Womit befassen wir uns hier? Mit einem unbestimmten Fall: Da es eine Minderheit gibt, die [Blut] sieht, befürchten wir es. Und welcher Tanna befürchtet eine Minderheit?
אמר רבא בריה דרב אחא בר רב הונא אמר רב ששת הכא במאי עסקינן בסתמא דכיון דאיכא מיעוטא דחזיין חיישינן ומאן תנא דחייש למיעוטא
Original: Niddah 31b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.