Menachot 86b מנחות

GEMARA: „Gleich“? Du hast doch gesagt: Das erste für den Leuchter, das Übrige für die Speiseopfer! Raw Nachman bar Jizchak sagte: Was [heißt] „gleich“? Gleich für die Speiseopfer.

„Auch [alle] Speiseopfer müssten von Rechts wegen [usw.]“: Die Rabbanan lehrten: „Rein“ (Ex 27,20) – „rein“ bedeutet nichts anderes als sauber. Rabbi Jehuda sagt: „Gestoßen“ – „gestoßen“ bedeutet nichts anderes als [im Mörser] zerstoßen.

Man könnte meinen, reines, gestoßenes [Öl] sei für Speiseopfer untauglich; die Schrift lehrt: „Und ein Zehntel Feinmehl, vermengt mit gestoßenem Öl“ (Ex 29,40). Wenn dem so ist, was lehrt die Schrift mit „für das Licht“? Nur der Sparsamkeit wegen.

Was [heißt] Sparsamkeit? Rabbi Elasar sagte: Die Tora schont das Vermögen Israels.

„Gebiete den Kindern Israel, dass sie dir reines Olivenöl bringen“ (Lev 24,2). Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte: „Dir“ – und nicht mir; ich bedarf des Lichtes nicht.

Der Tisch im Norden und der Leuchter im Süden: Rabbi Serika sagte im Namen Rabbi Elasars: Ich bedarf weder der Speise noch bedarf ich des Lichtes.

„Und er machte für das Haus Fenster, offen [und] verschlossen“ (1 Kön 6,4). Es wurde gelehrt: Offen [nach innen] und verschlossen [nach außen]; ich bedarf des Lichtes nicht.

„Außerhalb des Vorhangs des Zeugnisses im Zelt der Begegnung“ (Lev 24,3): Er ist ein Zeugnis für alle, die in die Welt kommen, dass die Schechina in Israel weilt.

Und wenn du sagst, ich bedürfe des Lichtes – sind nicht die ganzen vierzig Jahre, die Israel durch die Wüste zog, sie nur in Seinem Licht gezogen? Vielmehr ist er ein Zeugnis für alle, die in die Welt kommen, dass die Schechina in Israel weilt.

Was ist sein Zeugnis? Rawa sagte: Das ist die westliche Lampe, in die man [ebenso viel] Öl gibt wie in ihre Gefährtinnen; und von ihr zündete er an, und mit ihr schloss er.

MISCHNA: Woher brachte man den Wein? Keduchim und Atulin sind das Erste für Wein; das Zweite nach ihnen sind Bet Rima und Bet Laban auf dem Gebirge und Kefar Signa in der Ebene. Alle Länder waren tauglich, doch von hier brachte man.

Man bringt nicht von einem gedüngten Feld, nicht von einem bewässerten Feld und nicht aus [einem Weinberg], zwischen dessen [Reben] gesät wurde; hat man es doch gebracht, ist es tauglich. Man bringt kein Halistion [Wein aus sonnengetrockneten Trauben]; hat man es doch gebracht, ist es tauglich. Man bringt keinen alten [Wein] – Worte Rabbis; die Weisen aber erklären ihn für tauglich. Man bringt weder süßen noch geräucherten noch gekochten; hat man es doch gebracht, ist es untauglich. Und man bringt nicht von Reben an Spalieren, sondern von am Boden liegenden Reben und aus bearbeiteten Weinbergen.

Und man sammelt ihn nicht in großen Krügen, sondern in kleinen Fässern; und man füllt das Fass nicht bis an seine Öffnung, damit sein Duft sich verbreite.

Man bringt nicht von seiner Oberfläche wegen