Menachot 29b מנחות

wurde das Bein des He von „ha-am“ durch ein Loch abgetrennt. Er kam vor Rabbi Abba. Er sagte zu ihm: Wenn davon das Maß eines kleinen Buchstabens übrig bleibt, ist es tauglich, und wenn nicht, ist es untauglich.

Dem Rami bar Tamri, dem Schwiegervater des Rami bar Dikule, wurde das Bein des Waw von „wa-jaharog“ durch ein Loch abgetrennt. Er kam vor Rabbi Seira. Er sagte zu ihm: Geh, bring ein Kind, das weder klug noch dumm ist. Liest es „wa-jaharog“, ist es tauglich; wenn nicht, ist es „jehareg“, und es ist untauglich.

Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Als Mose in die Höhe hinaufstieg, fand er den Heiligen, gelobt sei Er, wie Er dasaß und den Buchstaben Krönchen anknüpfte. Er sprach vor Ihm: Herr der Welt, wer hält Deine Hand zurück? Er sagte zu ihm: Es gibt einen Menschen, der am Ende vieler Generationen sein wird, und Akiwa ben Josef ist sein Name, der dereinst über jedes einzelne Dörnchen Haufen über Haufen von Halachot auslegen wird.

Er sprach vor Ihm: Herr der Welt, zeige ihn mir! Er sagte zu ihm: Wende dich um. Er ging und setzte sich ans Ende der achten Reihe und verstand nicht, was sie sagten; da wurde seine Kraft schwach. Als er zu einer bestimmten Sache kam, sagten seine Schüler zu ihm: Rabbi, woher hast du das? Er sagte zu ihnen: Es ist eine Halacha, [die] Mose am Sinai [gegeben wurde]. Da beruhigte sich sein Sinn.

Er kehrte zurück und kam vor den Heiligen, gelobt sei Er, und sprach vor Ihm: Herr der Welt, Du hast einen solchen Menschen und gibst die Tora durch mich? Er sagte zu ihm: Schweig! So ist es vor Mir in den Sinn gekommen. Er sprach vor Ihm: Herr der Welt, Du hast mir seine Tora gezeigt, zeige mir seinen Lohn! Er sagte zu ihm: Wende dich [um]. Er wandte sich um und sah, dass man sein Fleisch in den Fleischbänken wog. Er sprach vor Ihm: Herr der Welt, das ist Tora, und das ist ihr Lohn? Er sagte zu ihm: Schweig! So ist es vor Mir in den Sinn gekommen.

Rawa sagte: Sieben Buchstaben brauchen drei Krönchen, und zwar: Schin, Ajin, Tet, Nun, Sajin, Gimel, Zade. Raw Aschi sagte: Ich habe die genauen Bücher der Schule Raws gesehen, dass man auf dem Dach des Chet einen Höcker zog und das Bein des He [frei] hängen ließ.

Man zog auf dem Dach des Chet einen Höcker – als wollte man sagen: Er lebt (chai) in der Höhe der Welt. Und man ließ das Bein des He hängen – wie Rabbi Jehuda Nesia Rabbi Ami fragte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Vertraut auf den Ewigen für immer und ewig, denn in Jah, dem Ewigen, ist ein ewiger Fels“ (Jes 26,4)? Er sagte zu ihm: Jeder, der sein Vertrauen an den Heiligen, gelobt sei Er, hängt, hat eine Zuflucht in dieser Welt und in der kommenden Welt.

Er sagte zu ihm: Was mir schwierig ist, ist dies: Warum steht „be-Jah“ geschrieben und nicht „Jah“?

Wie Rabbi Jehuda bar Rabbi Ilai auslegte: Das sind die zwei Welten, die der Heilige, gelobt sei Er, erschuf, die eine mit He und die andere mit Jod. Und ich weiß nicht, ob die kommende Welt mit Jod und diese Welt mit He oder diese Welt mit Jod und die kommende Welt mit He [erschaffen wurde].

Wenn es heißt: „Dies ist die Entstehung des Himmels und der Erde, als sie erschaffen wurden (be-hibaram)“ (Gen 2,4), lies nicht „be-hibaram“, sondern „be-He bera’am“ – mit He erschuf Er sie. [Sage also: Diese Welt mit He und die kommende Welt mit Jod.]

Und weshalb wurde diese Welt mit He erschaffen? Weil sie einer Säulenhalle gleicht, sodass jeder, der hinausgehen will, hinausgehen kann. Und weshalb hängt sein Bein [frei]? Damit man ihn, wenn er in Umkehr zurückkehrt, hineinbringt.

Dann soll er doch durch jene [untere Öffnung wieder] hineingehen! – Das würde nicht gelingen, wie Resch Lakisch [sagte]. Denn Resch Lakisch sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Bei den Spöttern – da spottet Er, den Demütigen aber gibt Er Gnade“ (Spr 3,34)? Kommt einer, sich zu reinigen, so hilft man ihm; kommt einer, sich zu verunreinigen, so öffnet man ihm. Und weshalb hat es ein Krönchen? Der Heilige, gelobt sei Er, sprach: Wenn er umkehrt, binde Ich ihm eine Krone.

Weshalb wurde die kommende Welt mit Jod erschaffen? Weil die Gerechten in ihr wenige sind. Und weshalb ist sein Kopf gebeugt? Weil die Gerechten in ihr gebeugten Hauptes sind wegen ihrer Taten, die einander nicht gleichen.

Raw Josef sagte: Diese zwei Dinge sagte Raw über Bücher, und eine Baraita widerlegt ihn. Das eine ist, was Raw sagte: Eine Torarolle, in der zwei Fehler in jeder Spalte sind, soll man verbessern; [sind es] drei, soll man sie verwahren (genisa).

Und eine Baraita widerlegt ihn: Drei – man verbessere; vier – man verwahre sie. Es wurde gelehrt: Wenn in ihr eine fehlerlose Spalte ist, rettet sie die ganze. Rabbi Jizchak bar Schmuel bar Marta sagte im Namen Raws: Und zwar, wenn der Großteil des Buches richtig geschrieben ist.

Abaje sagte zu Raw Josef: Wenn in jener Spalte drei Fehler sind, was dann? Er sagte zu ihm: Da sie zur Verbesserung freigegeben ist, wird sie verbessert. Und das gilt bei fehlenden [Buchstaben], aber bei überzähligen haben wir kein Bedenken. Fehlende – weshalb nicht? Raw Kahana sagte: Weil es gesprenkelt aussieht.

Agra, der Schwiegervater Rabbi Abbas, hatte überzählige [Buchstaben] in seinem Buch. Er kam vor Rabbi Abba. Er sagte zu ihm: Wir haben es nur von fehlenden gesagt,