Den Israeliten, die einen Anteil an der Kammer haben, hat der Barmherzige es zugeeignet; den Kohanim, die keinen Anteil an der Kammer haben, hat der Barmherzige es nicht zugeeignet – das lässt er uns hören.
כי זכי להו רחמנא לישראל דאית להו לשכה לכהנים דלית להו לשכה לא זכי להו רחמנא קמ"ל
Und das Holz, bei dem es für den Tanna selbstverständlich ist, dass es von der Gemeinde [kommt] – woher haben wir das? Denn es wurde gelehrt: Man könnte meinen, wer sagt: ‚Ich nehme ein Brandopfer auf mich‘, solle Holz aus seinem Haus bringen, so wie er Trankopfer aus seinem Haus bringt; die Schrift sagt: „auf dem Holz, das auf dem Feuer ist, das auf dem Altar ist“ (Lev 1,8): Wie der Altar von der Gemeinde, so auch Holz und Feuer von der Gemeinde – so die Worte Rabbi Elasars bar Rabbi Schimon.
ועצים דפשיטא ליה לתנא דמשל ציבור מנלן דתניא יכול האומר הרי עלי עולה יביא עצים מתוך ביתו כדרך שמביא נסכים מתוך ביתו ת"ל (ויקרא א, ח) על העצים אשר על האש אשר על המזבח מה מזבח משל ציבור אף עצים ואש משל ציבור דברי רבי אלעזר בר ר"ש
Rabbi Elasar ben Schammua sagt: Wie der Altar, den kein Gewöhnlicher benutzt hat, so auch Holz und Feuer, die kein Gewöhnlicher benutzt hat. Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Zwischen ihnen sind neue [Gerätschaften].
רבי אלעזר בן שמוע אומר מה מזבח שלא נשתמש בו הדיוט אף עצים ואש שלא נשתמש בהן הדיוט מאי בינייהו איכא בינייהו חדתי
Und alte nicht? Es steht doch geschrieben: „Und Arawna sprach zu David: Mein Herr, der König, nehme und opfere, was gut ist in seinen Augen; siehe, die Rinder zum Brandopfer und die Dreschschlitten und das Geschirr der Rinder als Holz“ (2 Sam 24,22)! – Auch hier [handelt es sich] um neue.
ועתיקי לא והכתיב (שמואל ב כד, כב) ויאמר ארונה אל דוד יקח ויעל אדוני המלך הטוב בעיניו ראה הבקר לעולה והמוריגים וכלי הבקר לעצים הכא נמי בחדתי
Was sind ‚Dreschschlitten‘ (Morigim)? Ulla sagte: ein Tarbal-Gestell. Was ist ein Tarbal-Gestell? Raw Jehuda sagte: ein Brett mit Zacken, mit dem die Drescher dreschen. Raw Josef sagte: Welcher Vers [belegt es]? „Siehe, ich mache dich zum Dreschschlitten, scharf, neu, mit vielen Schneiden; du sollst Berge dreschen“ (Jes 41,15).
מאי מוריגים אמר עולא מטה של טרבל מאי מטה של טרבל אמר רב יהודה עיזא דקורקסא דדשו בה דשתאי אמר רב יוסף מאי קראה (ישעיהו מא, טו) הנה שמתיך למורג חרוץ חדש בעל פיפיות תדוש הרים:
MISCHNA: Hat sich ihre Handvoll mit der Handvoll eines anderen [Speiseopfers] vermischt, [oder] mit dem Speiseopfer der Kohanim, mit dem Speiseopfer des gesalbten Kohen [oder] mit dem Speiseopfer der Trankopfer, so ist es tauglich.
Rabbi Jehuda sagt: Mit dem Speiseopfer des gesalbten Kohen [oder] mit dem Speiseopfer der Trankopfer ist es untauglich, denn das eine hat eine dicke Mischung und das andere eine dünne Mischung, und sie saugen voneinander auf.
רבי יהודה אומר במנחת כהן משיח במנחת נסכים פסולה שזו בלילתה עבה וזו בלילתה רכה והן בולעות זו מזו:
GEMARA: Wir haben dort gelernt: Blut, das sich mit Wasser vermischt hat – wenn es das Aussehen von Blut hat, ist es tauglich. Hat es sich mit Wein vermischt, betrachtet man diesen, als wäre er Wasser. Hat es sich mit dem Blut eines Haustieres oder dem Blut eines Wildtieres vermischt, betrachtet man dieses, als wäre es Wasser. Rabbi Jehuda sagt: Blut hebt Blut nicht auf.
גמ׳ תנן התם דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים נתערב בדם בהמה או בדם חיה רואין אותו כאילו הוא מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
Rabbi Jochanan sagte: Und beide haben denselben Vers ausgelegt: „Und er nehme vom Blut des Stieres und vom Blut des Bockes“ (Lev 16,18). Es ist bekannt, dass das Blut des Stieres mehr ist als das Blut des Bockes. Die Rabbanan sind der Ansicht:
א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו (ויקרא טז, יח) ולקח מדם הפר ומדם השעיר הדבר ידוע שדמו של פר מרובה מדמו של שעיר רבנן סברי
Original: Menachot 22a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.