werde ich ihn sehen! Er ging und stellte ihn der Sonne gegenüber, in der Zeit der Tammus-Wende. Er sagte zu ihm: Schau sie an! Er sagte zu ihm: Ich kann es nicht. Er sagte zu ihm: Von der Sonne, die einer der Diener ist, die vor dem Heiligen, gelobt sei Er, stehen, sagst du: Ich kann sie nicht anschauen – um wie viel mehr die Schechina!
חזינא ליה אזל אוקמיה להדי יומא בתקופת תמוז א"ל איסתכל ביה א"ל לא מצינא א"ל יומא דחד משמשי דקיימי קמי דקודשא בריך הוא אמרת לא מצינא לאיסתכלא ביה שכינה לא כל שכן
Der Kaiser sagte zu Rabbi Jehoschua ben Chananja: Ich will eurem Gott ein Mahl bereiten. Er sagte zu ihm: Du kannst es nicht. – Warum? – Seine Heerscharen sind zahlreich. Er sagte zu ihm: Freilich [kann ich es]! Er sagte zu ihm: Geh hinaus und bereite es am Ufer der Rawita, wo die Welt weit ist. Er mühte sich die sechs Sommermonate ab; da kam ein Wind und fegte es ins Meer.
אמר ליה קיסר לרבי יהושע בן חנניה בעינא דאיצבית ליה נהמא לאלהיכו אמר ליה לא מצית אמאי נפישי חילוותיה א"ל איברא אמר ליה פוק צבית לגידא דרביתא דרויחא עלמא טרח שיתא ירחי קייטא אתא זיקא כנשיה לימא
Er mühte sich die sechs Wintermonate ab; da kam der Regen und versenkte es im Meer. Er sagte zu ihm: Was ist das? Er sagte zu ihm: Das sind seine Kehrer und Sprenger, die vor ihm hergehen. Er sagte zu ihm: Wenn das so ist, kann ich es nicht.
טרח שיתא ירחי דסיתוא אתא מיטרא טבעיה בימא א"ל מאי האי אמר ליה הני כנושאי זלוחאי דאתו קמיה א"ל אי הכי לא מצינא
Die Tochter des Kaisers sagte zu Rabbi Jehoschua ben Chananja: Euer Gott ist ein Zimmermann, denn es steht geschrieben: „der seine Obergemächer in den Wassern bälkt“ (Ps 104,3). Sag ihm, er soll mir eine Spindel machen. Er sagte: Wohlan! Er flehte um [Gericht] über sie, und sie wurde vom Aussatz befallen. Man setzte sie auf den Markt von Rom und gab ihr eine Spindel; denn es war Brauch, dass man jedem, der in Rom vom Aussatz befallen wurde, eine Spindel gab, und er saß auf dem Markt und entwirrte Garnknäuel, damit die Leute ihn sähen und um Erbarmen für ihn flehten.
א"ל בת קיסר לר' יהושע בן חנניה אלהיכון נגרא הוא דכתיב (תהלים קד, ג) המקרה במים עליותיו אימא ליה דנעביד לי חדא מסתוריתא אמר לחיי בעא רחמי עלה ואינגעה אותבה בשוקא דרומי ויהבי לה מסתוריתא דהוו נהיגי דכל דמנגע ברומי יהבו ליה מסתוריתא ויתיב בשוקא וסתר דוללי כי היכי דליחזו אינשי וליבעי רחמי עליה
Eines Tages ging er dort vorbei. Sie saß da und entwirrte Garnknäuel auf dem Markt der Römer. Er sagte zu ihr: Schön ist die Spindel, die mein Gott dir gegeben hat! Sie sagte zu ihm: Sag deinem Gott, er soll zurücknehmen, was er mir gegeben hat. Er sagte zu ihr: Unser Gott – geben gibt er, zurücknehmen nimmt er nicht.
יומא חד הוה קא חליף התם הות יתבא וסתרה דוללי בשוקא דרומאי אמר לה שפירתא מסתוריתא דיהב ליך אלהי אמרה ליה אימא ליה לאלהיך לשקול מאי דיהב לי אמר לה אלהא דידן מיהב יהיב משקל לא שקיל
Raw Jehuda sagte: Beim Rind [ist gut]: dickbäuchig und breithufig, großer Kopf und großer Schwanz; und das Umgekehrte beim Esel. Was ergibt sich daraus? Für Kauf und Verkauf.
אמר רב יהודה שור כרסתן ופרסתן רב רישיה ורב גנובתיה וחילופא בחמרא למאי נפקא מינה למקח וממכר
Und Raw Jehuda sagte: Das Rind, das der erste Mensch darbrachte, hatte ein Horn auf seiner Stirn; denn es heißt: „Und es wird dem Ewigen besser gefallen als ein Rind, ein Stier mit Hörnern und Hufen“ (Ps 69,32). „Mit Hörnern“ bedeutet doch zwei! Raw Nachman sagte: „Mit Horn“ steht geschrieben.
ואמר רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו שנאמר (תהלים סט, לב) ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס מקרין תרתי משמע אמר רב נחמן מקרן כתיב
Und Raw Jehuda sagte: Beim Rind, das der erste Mensch darbrachte, gingen die Hörner den Hufen voraus; denn es heißt: „Und es wird dem Ewigen besser gefallen als ein Rind, ein Stier mit Hörnern und Hufen“ (Ps 69,32) – zuerst „mit Hörnern“ und dann „mit Hufen“.
ואמר רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמות לפרסותיו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס מקרין ברישא והדר מפריס
Das unterstützt Rabbi Jehoschua ben Levi; denn Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Alle Werke der Schöpfung wurden in ihrer vollen Größe erschaffen, mit ihrer Zustimmung wurden sie erschaffen, in ihrer [gewünschten] Gestalt wurden sie erschaffen; denn es heißt: „So wurden vollendet der Himmel und die Erde und all ihr Heer (Zewaam)“ (Gen 2,1) – lies nicht „ihr Heer“ (Zewaam), sondern „ihre Gestalt“ (Zivjonam).
מסייע ליה לר' יהושע בן לוי דאמר ריב"ל כל מעשה בראשית בקומתן נבראו בדעתן נבראו בצביונם נבראו שנאמר (בראשית ב, א) ויכולו השמים והארץ וכל צבאם אל תקרי צבאם אלא צביונם
Rabbi Chanina bar Pappa trug vor: „Die Herrlichkeit des Ewigen währe ewig, der Ewige freue sich seiner Werke“ (Ps 104,31) – diesen Vers hat der Fürst der Welt gesprochen. Als der Heilige, gelobt sei Er, bei den Bäumen „nach seiner Art“ (Gen 1,12) sagte, zogen die Gräser einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere für sich selbst:
דרש רבי חנינא בר פפא (תהלים קד, לא) יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו בשעה שאמר הקב"ה (בראשית א, יב) למינהו באילנות נשאו דשאים קל וחומר בעצמן
Wenn es der Wille des Heiligen, gelobt sei Er, wäre, [dass alles] durcheinander [wachse], warum hätte er bei den Bäumen „nach seiner Art“ gesagt? Und weiter, ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn der Heilige, gelobt sei Er, bei den Bäumen, die nicht durcheinander hervorzukommen pflegen, „nach seiner Art“ gesagt hat – wir erst recht!
אם רצונו של הקב"ה בערבוביא למה אמר למינהו באילנות ועוד ק"ו ומה אילנות שאין דרכן לצאת בערבוביא אמר הקב"ה למינהו אנו עאכ"ו
Sogleich kam jedes einzelne nach seiner Art hervor. Da hob der Fürst der Welt an und sprach: „Die Herrlichkeit des Ewigen währe ewig, der Ewige freue sich seiner Werke“ (Ps 104,31).
מיד כל אחד ואחד יצא למינו פתח שר העולם ואמר יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו
Rabina fragte: Hat man zwei Gräser aufeinander gepfropft,
בעי רבינא הרכיב שני דשאים זה על גב זה
Original: Chullin 60a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.