Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1Einwand 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
[Bei einem Schluss] eines aus einem [Fall] vom Leichteren auf das Schwerere widerlegen wir nicht mit irgendetwas; [bei einem Schluss] eines aus zweien widerlegen wir sogar mit irgendetwas.
חדא מחדא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן חדא מתרתי אפילו כל דהו פרכינן
[Bei einem Schluss] eines aus dreien: Wenn der Schluss sich wendet und man ihn durch „Was ist das Gemeinsame“ herleitet, widerlegen wir mit irgendetwas; und wenn nicht, [bei einem Schluss] vom Leichteren auf das Schwerere, widerlegen wir nicht mit irgendetwas.
חדא מתלת אי הדר דינא ואתי במה הצד פרכינן כל דהו ואי לא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן
Dann soll man doch widerlegen: Was gilt für die Mischsaaten des Weinbergs? Dass sie keine Zeit der Tauglichkeit hatten! Raw Ada bar Ahawa sagte: Das besagt, dass bei den Mischsaaten des Weinbergs ihr Stamm verboten wird und sie eine Zeit der Tauglichkeit hatten, bevor sie Wurzeln schlugen.
ולפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא היתה להן שעת הכושר אמר רב אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן נאסר והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה
Raw Schemaja bar Seira wandte ein: Wer einen durchlöcherten Blumentopf durch einen Weinberg trägt – wenn [die Pflanze] um ein Zweihundertstel zugenommen hat, ist sie verboten. Hat sie zugenommen – ja; hat sie nicht zugenommen – nein!
מתיב רב שמעיה בר זעירא המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא
Abaje sagte: Zwei Verse stehen geschrieben: Es steht geschrieben: „Damit nicht die Fülle geheiligt werde“ (Dtn 22,9), und es steht geschrieben: „die Saat“.
Wie ist das [zu vereinbaren]? Was von Anfang an gesät ist – mit dem Wurzelschlagen; was [schon] gesät ist und [in den Weinberg] kommt – hat es zugenommen, ja; hat es nicht zugenommen, nein.
הא כיצד זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
Unsere Mischna ist nicht nach diesem Tanna, denn es wird gelehrt: Rabbi Schimon ben Jehuda sagt im Namen Rabbi Schimons: Fleisch in Milch ist zum Essen verboten und zur Nutznießung erlaubt, denn es heißt: „Denn ein heiliges Volk bist du“ (Dtn 14,2), und dort heißt es: „Und heilige Menschen sollt ihr mir sein“ (Ex 22,30).
מתני' דלא כי האי תנא דתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה שנאמר (דברים יד, ב) כי עם קדוש אתה ונאמר להלן (שמות כב, ל) ואנשי קדש תהיון לי
Rabbi Akiwa meint: Ein Verbot tritt zu einem Verbot hinzu; für Fett und das verendete [Tier] braucht man keinen Vers; der Fötus ist ein vollwertiges Böckchen. So bleiben sie alle übrig: ausgenommen Wild, Geflügel und unreines Vieh.
קסבר רבי עקיבא איסור חל על איסור חלב ומתה לא צריכי קרא שליל גדי מעליא הוא אייתרו להו כולהו פרט לחיה ועוף ולבהמה טמאה:
Zwischen ihnen ist [der Fall von] Wild: Rabbi Jose der Galiläer meint, Wild ist von der Tora [verboten], und Rabbi Akiwa meint, Wild ist rabbinisch [verboten].
איכא בינייהו חיה רבי יוסי הגלילי סבר חיה דאורייתא ור' עקיבא סבר חיה דרבנן
Wenn du willst, sage: Zwischen ihnen ist [der Fall von] Geflügel. Rabbi Akiwa meint: Wild und Geflügel sind nicht von der Tora [verboten], rabbinisch aber sind sie verboten; und Rabbi Jose der Galiläer meint: Geflügel ist nicht einmal rabbinisch verboten.
איבעית אימא עוף איכא בינייהו ר' עקיבא סבר חיה ועוף אינן מן התורה הא מדרבנן אסירי ור' יוסי הגלילי סבר עוף אפילו מדרבנן נמי לא אסיר
So wird auch gelehrt: Am Ort Rabbi Eliesers fällte man [am Schabbat] Holz, um Kohlen zu machen, um Eisen [für die Beschneidung] zu schmieden. Am Ort Rabbi Joses des Galiläers aß man Geflügelfleisch in Milch.
תניא נמי הכי במקומו של רבי אליעזר היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל במקומו של רבי יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב
Levi kam ins Haus Josefs des Vogelfängers. Man brachte ihm den Kopf eines Pfaus in Milch, und er sagte ihnen gar nichts. Als er vor Rabbi kam, sagte dieser zu ihm: Warum hast du sie nicht gebannt?
לוי איקלע לבי יוסף רישבא אייתו לקמיה רישא דטיוסא בחלבא ולא אמר להו ולא מידי כי אתא לקמיה דרבי אמר ליה אמאי לא תשמתינהו
Er sagte zu ihm: Es ist der Ort Rabbi Jehudas ben Betera, und ich meinte, er habe ihnen nach Rabbi Jose dem Galiläer vorgetragen, der sagt: Ausgenommen Geflügel, das keine Muttermilch hat.
אמר ליה אתריה דרבי יהודה בן בתירא הוא ואמינא דרש להו כרבי יוסי הגלילי דאמר יצא עוף שאין לו חלב אם:
MISCHNA: Der Labmagen eines Götzendieners und der eines Aases ist verboten. Wer [Käse] mit der Haut des Labmagens eines tauglichen [Tieres] gerinnen lässt –
מתני׳ קבת עובד כוכבים ושל נבלה הרי זו אסורה המעמיד בעור של קבה כשרה
Original: Chullin 116a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.