und er wollte ihn für die Armen freigeben. Seine Schüler sagten zu ihm: Rabbi, deine Gefährten haben schon über dich abgestimmt und ihn erlaubt. Wer sind „deine Gefährten“? Rabban Jochanan ben Sakkai.
ובקש להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו רבי כבר נמנו עליך חבריך והתירוהו מאן חבריך רבן יוחנן בן זכאי
Was [bedeutet] „und es heißt“? So meint er es: Nun, es steht doch geschrieben: „Seid bereit für drei Tage; tretet nicht an eine Frau heran“ (Ex 19,15). Wozu brauche ich [dann]: „Geh, sage ihnen: Kehrt zurück zu euren Zelten“ (Dtn 5,27)? Daraus ist zu entnehmen: Jede Sache, die durch eine Abstimmung [beschlossen wurde], bedarf einer anderen Abstimmung, um sie aufzuheben.
מאי ואומר ה"ק מכדי כתיב (שמות יט, טו) היו נכונים לשלשת ימים אל תגשו אל אשה (דברים ה, ל) לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי שמע מינה כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
Und wolltest du sagen, es kommt [nur] wegen des Gebots der ehelichen Pflicht – komm und höre: „Wenn das Widderhorn lang ertönt, mögen sie auf den Berg steigen“ (Ex 19,13).
וכי תימא למצות עונה הוא דאתא ת"ש (שמות יט, יג) במשוך היובל המה יעלו בהר
Nun, es steht doch geschrieben: „Auch die Schafe und die Rinder sollen nicht gegenüber diesem Berg weiden“ (Ex 34,3). Wozu brauche ich „wenn das Widderhorn lang ertönt“? Daraus ist zu entnehmen: Eine Sache, die durch eine Abstimmung [beschlossen wurde], bedarf einer anderen Abstimmung, um sie aufzuheben.
מכדי כתיב (שמות לד, ג) גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא במשוך היובל למה לי שמע מינה דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
Und wolltest du sagen, das gilt [nur] bei [Bestimmungen] der Tora, nicht aber bei rabbinischen – komm und höre: der Weinberg im vierten Jahr. Der Weinberg im vierten Jahr ist doch rabbinisch, und sie sagten zu ihm: Deine Gefährten haben schon über dich abgestimmt und ihn erlaubt!
וכי תימא הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן לא ת"ש כרם רבעי והא כרם רבעי דרבנן וקאמרי ליה כבר נמנו עליך חבריך והתירוהו
Und wolltest du sagen, auch über das Ei haben Rabban Jochanan ben Sakkai[und seine Gefährten] abgestimmt und es erlaubt – als sie abstimmten, war es über das Zeugnis; über das Ei haben sie nicht abgestimmt.
וכי תימא ביצה נמי אמנו עלה רבן יוחנן בן זכאי ושריוה כי אמנו אעדות אביצה לא אמנו
Abaje sagte zu ihm: War denn das Ei Gegenstand einer Abstimmung? Das Ei hängt am Zeugnis: Wurde das Zeugnis verboten, wurde das Ei verboten; wurde das Zeugnis erlaubt, wurde das Ei erlaubt.
א"ל אביי אטו ביצה במנין מי הואי ביצה בעדות תליא מלתא אתסר עדות אתסר ביצה אשתרי עדות אשתרי ביצה
Raw Ada und Raw Schalman, beide aus Be Kluchit, sagten: Auch von der Verordnung Rabban Jochanan ben Sakkais an ist das Ei verboten. Was ist der Grund? Bald wird das Heiligtum wiedererbaut werden, und man wird sagen: Haben wir nicht im vorigen Jahr am zweiten Feiertag ein Ei gegessen? So wollen wir auch jetzt essen! Und man weiß nicht, dass es im vorigen Jahr zwei Heiligkeiten waren und jetzt eine einzige Heiligkeit ist.
רב אדא ורב שלמן תרוייהו מבי כלוחית אמרי אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו ביצה ביום טוב שני השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד שתי קדושות הן והשתא קדושה אחת היא
Wenn dem so ist, sollten wir auch das Zeugnis nicht [den ganzen Tag] annehmen. Was ist der Grund? Bald wird das Heiligtum wiedererbaut werden, und man wird sagen: Haben wir nicht im vorigen Jahr das Zeugnis über den Neumond den ganzen Tag angenommen? So wollen wir es auch jetzt annehmen!
אי הכי עדות נמי לא נקבל מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא קבלנו עדות החדש כל היום כולו השתא נמי נקבל
Rawa sagte: Auch von der Verordnung Rabban Jochanan ben Sakkais an ist das Ei verboten. Stimmt denn Rabban Jochanan ben Sakkai nicht zu, dass man, wenn Zeugen von der Mincha an aufwärts kamen, diesen Tag als heilig und den folgenden als heilig behandelt?
רבא אמר אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן זכאי שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
Und Rawa sagte: Die Halacha folgt Raw in diesen drei [Fällen], sei es erleichternd, sei es erschwerend.
ואמר רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
Original: Beitzah 5b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.