Rawa sagte: Ein Toter am ersten Feiertag – Nichtjuden sollen sich mit ihm befassen; ein Toter am zweiten Feiertag – Israeliten sollen sich mit ihm befassen, und sogar an den zwei Feiertagen von Rosch Haschana; was beim Ei nicht so ist.
אמר רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממים מת ביו"ט שני יתעסקו בו ישראל ואפילו בשני ימים טובים של ר"ה מה שאין כן בביצה
Die Nehardeer sagten: Auch beim Ei. Denn was meinst du – vielleicht macht man den Elul [um einen Tag] voll? Raw Chinena bar Kahana hat doch im Namen Raws gesagt: Seit den Tagen Esras haben wir keinen vollen Elul gefunden.
נהרדעי אמרי אף בביצה דמה דעתיך דלמא מעברי ליה לאלול הא אמר רב חיננא בר כהנא אמר רב מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
Raw Aschi sagte: Auch wenn er noch nicht lange liegt, lässt man ihn nicht liegen. Was ist der Grund? Den zweiten Feiertag haben die Rabbanan in Bezug auf den Toten wie einen Werktag behandelt – sogar um für ihn ein Gewand zuzuschneiden und für ihn Myrte zu schneiden.
רב אשי אמר אע"ג דלא אשתהי נמי לא משהינן ליה מ"ט יום טוב שני לגבי מת כחול שויוה רבנן אפילו למיגז ליה גלימא ולמיגז ליה אסא
Rabina saß vor Raw (Assi) an den zwei Feiertagen von Rosch Haschana. Er sah, dass er bekümmert war. Er sagte zu ihm: Warum ist der Meister bekümmert? Er sagte zu ihm: Weil ich keinen Eruw Tawschilin gelegt habe.
רבינא הוה יתיב קמיה דרב (אסי) בשני ימים טובים של ראש השנה חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציב מר א"ל דלא אותיבי עירובי תבשילין
Er sagte zu ihm: So möge der Meister ihn heute legen! Hat nicht Rawa gesagt: Ein Mensch darf einen Eruw Tawschilin von einem Feiertag zum nächsten legen und eine Bedingung stellen?
אמר ליה ולותיב מר האידנא מי לא אמר רבא מניח אדם עירובי תבשילין מיו"ט לחבירו ומתנה
Aber die Nehardeer sagten doch: Auch das Ei ist erlaubt! – Raw Mordechai sagte zu ihm: Der Meister hat mir ausdrücklich gesagt, dass er die [Ansicht] der Nehardeer nicht teilt.
והא אמרי נהרדעי אף ביצה מותרת אמר ליה רב מרדכי בפירוש אמר לי מר דלא סבר להא דנהרדעי
Es wurde gesagt: Ein Küken, das am Feiertag geschlüpft ist – Raw sagte: Es ist verboten; und Schmuel – und manche sagen: Rabbi Jochanan – sagte: Es ist erlaubt. Raw sagte: Es ist verboten – es ist Mukze. Und Schmuel – und manche sagen: Rabbi Jochanan – sagte: Es ist erlaubt, da es sich durch die Schlachtung selbst erlaubt macht.
אתמר אפרוח שנולד ביום טוב רב אמר אסור ושמואל ואיתימא ר' יוחנן אמר מותר רב אמר אסור מוקצה הוא ושמואל ואיתימא ר' יוחנן אמר מותר הואיל ומתיר עצמו בשחיטה
Raw Kahana und Rabbi Assi sagten zu Raw: Und was ist der Unterschied zwischen diesem und einem Kalb, das am Feiertag geboren wurde? Er sagte zu ihnen: Da es mittels seiner Mutter durch die Schlachtung bereitgestellt ist.
אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב וכי מה בין זה לעגל שנולד ביום טוב אמר להו הואיל ומוכן אגב אמו בשחיטה
Rabba – und manche sagen: Raw Josef – sagte: Warum schwieg Raw? Er hätte ihnen sagen sollen: Da es mittels seiner Mutter für die Hunde bereitgestellt ist.
אמר רבה ואיתימא רב יוסף מ"ט שתיק רב לימא להו הואיל ומוכן אגב אמו לכלבים
Original: Beitzah 6a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.