Aber nach dem, der sagt, ein Trefa-Tier gebiert, was ist dann zu sagen? Die Schrift sagt: „mit dir“ (Gen 6,19) – [solche,] die dir gleichen. Aber vielleicht war Noach selbst ein Trefa? Von ihm steht „vollkommen“ geschrieben (Gen 6,9).
אלא למ"ד טריפה יולדת מאי איכא למימר אמר קרא אתך בדומין לך ודלמא נח גופיה טריפה הוה תמים כתיב ביה
Vielleicht war er vollkommen in seinen Wegen und gerecht in seinen Taten? Es ist nicht anzunehmen, dass Noach selbst ein Trefa war; denn wenn du annimmst, dass Noach ein Trefa war, [hätte] der Allbarmherzige zu ihm gesagt: Solche wie dich bringe hinein, unversehrte bringe nicht hinein?!
Und jetzt, da er es aus „mit dir“ ableitet, wozu brauche ich „um Nachkommen am Leben zu erhalten“? Hätte [es nur] „mit dir“ [geheißen], so hätte ich gesagt: bloß zur Gesellschaft, und sei es auch ein altes, und sei es auch ein verschnittenes [Tier]; [deshalb] schrieb der Allbarmherzige „Nachkommen“.
והשתא דנפקא ליה מאתך לחיות זרע ל"ל אי מאתך הוה אמינא לצוותא בעלמא ואפילו זקן ואפילו סריס כתב רחמנא זרע
Komm und höre: Rabbi Jischmael sagt: Drei [Tage] vor ihnen und drei danach ist es verboten. Wenn du annimmst, [es sind drei Tage] einschließlich ihrer Festtage, so würde Rabbi Jischmael ihren Festtag am Anfang mitzählen und ihn am Ende mitzählen?
ת"ש ר' ישמעאל אומר שלשה לפניהם ושלשה לאחריהן אסור אי ס"ד הן ואידיהן רבי ישמעאל יום אידיהן חשיב להו מעיקרא וחשיב להו לבסוף
Komm und höre: Denn Raw Tachlifa bar Awdimi sagte im Namen Schmuels: Der erste Wochentag [der Christen] ist nach den Worten Rabbi Jischmaels immer verboten. Und wenn du annimmst, [es sind drei Tage] einschließlich ihrer Festtage, so gibt es doch den vierten und fünften [Tag], die erlaubt sind!
ת"ש דאמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל יום א' לדברי רבי ישמעאל לעולם אסור ואי ס"ד הן ואידיהן האיכא ארבעה וחמשה דשרי
Rabina sagte: Komm und höre: Und dies sind die Festtage der Götzendiener: Kalenden, Saturnalien und Kratesis. Und Raw Chanin bar Rawa sagte: Kalenden sind acht Tage nach der [Winter-]Sonnenwende, Saturnalien acht Tage vor der Sonnenwende. Und dein Merkzeichen: „Hinten und vorn hast Du mich umschlossen“ (Ps 139,5).
אמר רבינא ת"ש ואלו הן אידיהן של עובדי כוכבים קלנדא סטרונייא וקרטסים ואמר רב חנין בר רבא קלנדא ח' ימים אחר תקופה סטרונייא שמונה ימים לפני תקופה וסימנך (תהלים קלט, ה) אחור וקדם צרתני
Raw Aschi sagte: Komm und höre: „Vor den Festtagen der Götzendiener drei Tage.“ Und wenn du annimmst, [es sind drei Tage] einschließlich ihrer Festtage, sollte er lehren: „Die Festtage der Götzendiener drei Tage“.
אמר רב אשי ת"ש לפני אידיהן של עובדי כוכבים שלשה ימים ואי ס"ד הן ואידיהן ליתני אידיהן של עובדי כוכבים שלשה ימים
Und wolltest du sagen, er lehrt „vor ihren Festtagen“, um [die Tage] nach ihren Festtagen auszuschließen, so sollte er lehren: „Der Festtag der Götzendiener [und] drei Tage vor ihnen“. Daraus ist also zu schließen, [es sind drei Tage] ohne ihre Festtage. Schließe daraus.
וכי תימא האי דקתני לפני אידיהן למעוטי לאחר אידיהן ליתני אידם של עובדי כוכבים ג' ימים לפניהם אלא ש"מ הן בלא אידיהן ש"מ
Sie fragten: [Ist es verboten] wegen des Gewinns [den sie davon haben], oder vielleicht wegen „Vor einen Blinden sollst du kein Hindernis legen“ (Lev 19,14)?
איבעיא להו משום הרווחה או דלמא משום (ויקרא יט, יד) ולפני עור לא תתן מכשול
Was ist der Unterschied? Wenn er selbst ein Tier hat. Sagst du, wegen des Gewinns – so verschafft er ihm doch Gewinn. Sagst du, wegen „Vor einen Blinden sollst du kein Hindernis legen“ – so hat er doch selbst [ein Tier].
למאי נפקא מינה דאית ליה בהמה לדידיה אי אמרת משום הרווחה הא קא מרווח ליה אי אמרת משום עור לא תתן מכשול הא אית ליה לדידיה
Und wenn er [selbst] eines hat, übertritt man nicht „Vor einen Blinden sollst du kein Hindernis legen“? Es wurde doch gelehrt: Rabbi Natan sagte:
וכי אית ליה לא עבר משום עור לא תתן מכשול והתניא אמר רבי נתן
Original: Avodah Zarah 6a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.