[Denn der Götzendiener] denkt: Er befragt [mich nur]; wie er [mich] befragt, so befragt er auch einen anderen Menschen – und ich, dieser Mann, würde [nur] kommen, um mir selbst zu schaden.
סבר שיולי משאיל לו כי היכי דמשאיל לו משאיל לאיניש אחרינא ואתא ההוא גברא לאורועי נפשיה
Rawa sagte im Namen Rabbi Jochanans, und manche sagen, Raw Chisda sagte im Namen Rabbi Jochanans: [Bei einem, der] vielleicht leben, vielleicht sterben [wird], lässt man sich nicht von ihnen heilen; [bei einem, der] gewiss sterben [wird], lässt man sich von ihnen heilen.
אמר רבא א"ר יוחנן ואמרי לה אמר רב חסדא אמר ר' יוחנן ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהן ודאי מת מתרפאין מהן
Und woher sagst du, dass wir uns um das Leben einer Stunde nicht kümmern? Denn es steht geschrieben: „Wenn wir sagen: Wir wollen in die Stadt gehen – in der Stadt ist Hunger, und wir sterben dort“ (2 Kön 7,4). Da gibt es doch das Leben einer Stunde! Also kümmern wir uns nicht um das Leben einer Stunde.
ומנא תימרא דלחיי שעה לא חיישינן דכתיב (מלכים ב ז, ד) אם אמרנו נבוא העיר והרעב בעיר ומתנו שם והאיכא חיי שעה אלא לאו לחיי שעה לא חיישינן
Es geschah mit Ben Dama, dem Sohn der Schwester Rabbi Jischmaels, dass ihn eine Schlange biss. Da kam Jakob aus Kefar Sechanja, um ihn zu heilen, aber Rabbi Jischmael ließ ihn nicht. Er sagte zu ihm: Rabbi Jischmael, mein Bruder, lass ihn, dass ich von ihm geheilt werde, und ich bringe einen Vers aus der Tora, dass es erlaubt ist. Er konnte die Sache nicht zu Ende bringen, bis seine Seele ausging und er starb.
מעשה בבן דמא בן אחותו של ר' ישמעאל שהכישו נחש ובא יעקב איש כפר סכניא לרפאותו ולא הניחו ר' ישמעאל וא"ל ר' ישמעאל אחי הנח לו וארפא ממנו ואני אביא מקרא מן התורה שהוא מותר ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו ומת
Rabbi Jischmael rief über ihn: Heil dir, Ben Dama, dass dein Körper rein ist und deine Seele in Reinheit ausgegangen ist und du die Worte deiner Gefährten nicht übertreten hast, die sagten: „Wer eine Mauer durchbricht, den beißt eine Schlange“ (Koh 10,8).
קרא עליו ר' ישמעאל אשריך בן דמא שגופך טהור ויצתה נשמתך בטהרה ולא עברת על דברי חביריך שהיו אומרים (קהלת י, ח) ופורץ גדר ישכנו נחש
Der Meister sagte: „Du hast die Worte deiner Gefährten nicht übertreten, die sagten: ‚Wer eine Mauer durchbricht, den beißt eine Schlange.‘“ Ihn hat doch auch eine Schlange gebissen! – [Gemeint ist] die Schlange der Rabbanan, gegen die es überhaupt keine Heilung gibt.
אמר מר לא עברת על דברי חביריך שהיו אומרים ופורץ גדר ישכנו נחש איהו נמי חויא טרקיה חויא דרבנן דלית ליה אסותא כלל
Und Rabbi Jischmael? Das gilt [nur] im Verborgenen, aber öffentlich nicht. Denn es wurde gelehrt: Rabbi Jischmael pflegte zu sagen: Woher, dass, wenn man zu einem Menschen sagt: Diene dem Götzen und lass dich nicht töten, er dienen und sich nicht töten lassen soll? Die Schrift sagt: „…und durch sie leben“ – und nicht, dass er durch sie sterbe. Man könnte meinen, sogar öffentlich; die Schrift sagt: „Und ihr sollt meinen heiligen Namen nicht entweihen“ (Lev 22,32).
ור' ישמעאל הני מילי בצינעא אבל בפרהסיא לא דתניא היה רבי ישמעאל אומר מנין שאם אומרים לו לאדם עבוד עבודת כוכבים ואל תהרג שיעבוד ואל יהרג ת"ל וחי בהם ולא שימות בהם יכול אפילו בפרהסיא ת"ל (ויקרא כב, לב) ולא תחללו את שם קדשי
Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Bei jeder Wunde, derentwegen man den Schabbat entweiht, lässt man sich nicht von ihnen heilen. Und manche sagen: Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Bei jeder
אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן ואיכא דאמרי אמר רבה בר בר חנה אמר ר"י כל
Original: Avodah Zarah 27b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.