Awoda Sara 19b עבודה זרה

die Wortlaute nicht voneinander abweichen. „An Wasserbächen (palge)“: Rabbi Tanchum bar Chanilai sagte: Stets soll ein Mensch seine Jahre dritteln: ein Drittel für die Schrift, ein Drittel für die Mischna, ein Drittel für den Talmud.

Weiß denn ein Mensch, wie lange er lebt? – Wenn wir [das] sagen, [meinen wir es] bei den Tagen.

„Der seine Frucht zu seiner Zeit gibt“ (Ps 1,3). Rawa sagte: Wenn er seine Frucht zu seiner Zeit gibt, [dann gilt:] „und sein Laub welkt nicht“; und wenn nicht, sagt über den Lernenden und über den Lehrenden die Schrift: „Nicht so die Frevler, sondern [wie die Spreu]“ (Ps 1,4) usw.

Rabbi Abba sagte im Namen Raw Hunas im Namen Raws: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Denn viele Erschlagene hat sie gefällt“ (Spr 7,26)? Das ist ein Schüler, der [die Reife zur] Unterweisung nicht erreicht hat und [doch] unterweist. „Und zahlreich sind all ihre Getöteten“ – das ist ein Schüler, der [die Reife zur] Unterweisung erreicht hat und nicht unterweist.

Und bis wann? Bis vierzig Jahre. Aber Rawa hat doch [vorher] unterwiesen! – Dort [war es] unter Gleichrangigen.

„Und sein Laub welkt nicht“: Raw Acha bar Ada sagte im Namen Raws – und manche sagen: Raw Acha bar Abba sagte im Namen Raw Hamnunas im Namen Raws: Dass sogar das Alltagsgespräch von Toragelehrten Studium erfordert, wie es heißt: „Und sein Laub welkt nicht“ (Ps 1,3).

„Und alles, was er tut, gelingt“ (Ps 1,3). Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Diese Sache steht in der Tora geschrieben, wird in den Propheten wiederholt und in den Schriften zum dritten Mal gesagt: Jedem, der sich mit der Tora befasst, gelingen seine Güter. Geschrieben in der Tora, denn es steht geschrieben: „So haltet die Worte dieses Bundes und tut sie, damit ihr Erfolg habt in allem, was ihr tut“ (Dtn 29,8).

Wiederholt in den Propheten, denn es steht geschrieben: „[Dieses] Buch der Tora soll nicht von deinem Mund weichen, und du sollst Tag und Nacht darüber nachsinnen, damit du darauf achtest, nach allem zu tun, was darin geschrieben steht; denn dann wirst du auf deinen Wegen Gelingen haben und dann wirst du Erfolg haben“ (Jos 1,8). Zum dritten Mal in den Schriften, denn es steht geschrieben: „Sondern an der Tora des Ewigen hat er seine Lust, und über Seine Tora sinnt er Tag und Nacht. Und er wird sein wie ein Baum, verpflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht zu seiner Zeit gibt, und sein Laub welkt nicht, und alles, was er tut, gelingt“ (Ps 1,2–3).

Rabbi Alexandri rief aus: Wer will Leben? Wer will Leben? Alle Welt versammelte sich und kam zu ihm, und sie sagten zu ihm: Gib uns Leben! Er sagte zu ihnen: „Wer ist der Mann, der Leben begehrt“ usw., „bewahre deine Zunge vor Bösem“ usw. (Ps 34,13–14).

„Weiche vom Bösen und tue Gutes“ (Ps 34,15) usw. Vielleicht sagt einer: Ich habe meine Zunge vor Bösem bewahrt und meine Lippen davor, Trug zu reden; ich will gehen und mich dem Schlaf hingeben. Darum heißt es: „Weiche vom Bösen und tue Gutes“ – und mit „Gutes“ ist nichts anderes als die Tora gemeint, wie es heißt: „Denn eine gute Lehre habe ich euch gegeben, meine Tora verlasst nicht“ (Spr 4,2).

Ist man zur Kuppel gelangt, dem Ort, an dem man Götzendienst aufstellt: Rabbi Elasar sagte im Namen Rabbi Jochanans: Wenn er [sie dennoch] gebaut hat, ist sein Lohn erlaubt. Das ist selbstverständlich! Es sind Hilfsgegenstände des Götzendienstes, und Hilfsgegenstände des Götzendienstes sind sowohl nach Rabbi Jischmael als auch nach Rabbi Akiwa nicht verboten, bevor man sie [beim Dienst] verwendet hat.

Rabbi Jirmeja sagte: Es war nur für den Götzen selbst nötig. Das ist gut nach dem, der sagt: Der Götze eines Israeliten ist sofort verboten, und der eines Götzendieners erst, wenn er angebetet worden ist. Aber nach dem, der sagt, der eines Götzendieners ist sofort verboten – was ist da zu sagen?

Vielmehr sagte Rabba bar Ulla: Es war nur für den letzten Hammerschlag nötig. Wer bewirkt [, dass es ein] Götze [wird]? Die Vollendung der Arbeit. Und wann ist die Vollendung der Arbeit? Beim letzten Hammerschlag. [Und] im letzten Hammerschlag steckt nicht der Wert einer Pruta.

Folglich meint er: Der Lohn entsteht [fortlaufend] vom Anfang bis zum Ende.

MISCHNA: Und man macht keinen Schmuck für den Götzendienst: Halsketten, Nasenringe und Ringe. Rabbi Elieser sagt: Gegen Lohn ist es erlaubt. Man verkauft ihnen nichts, was mit dem Boden verbunden ist; aber man verkauft, sobald es abgeschnitten ist. Rabbi Jehuda sagt: Man verkauft unter der Bedingung, dass er es abschneidet.

GEMARA: Woher diese Dinge? Rabbi Jose bar Chanina sagte: