Ijob 31 im Talmud

… 9,33). Raw sagte: Staub in den Mund Ijobs! Gibt es denn einen Knecht, der seinen Herrn zurechtweist? „Einen Bund habe ich mit meinen Augen geschlossen – wie sollte ich da auf eine Jungfrau blicken?“ (Ijob 31,1)

Und Rabbi Jochanan sagte: Wer Unzucht treibt, gegen den treibt seine Frau Unzucht, denn es heißt: „Wenn mein Herz sich zu einer Frau hat betören lassen und ich an der Tür meines Nächsten gelauert habe“ (Ijob 31,9)

„Und er musste mahlen im Gefängnis“ (Ri 16,21). Rabbi Jochanan sagte: „Mahlen“ ist nichts anderes als ein Ausdruck für Unzucht, und so heißt es: „so mahle meine Frau für einen anderen“ (Ijob 31,10)

… zu einer Frau hat betören lassen und ich an der Tür meines Nächsten gelauert habe“ (Ijob 31,9), und es steht geschrieben: „so mahle meine Frau für einen anderen, und andere mögen sich über sie beugen“ (Ijob 31,10)

… sich aus „Schur“ – „Schur“. Hier steht geschrieben: „Den Erstling der Schur deiner Schafe sollst du ihm geben“ (Dtn 18,4), und dort steht geschrieben: „und von der Schur meiner Lämmer wärmte er sich“ (Ijob 31,20)

Wozu kommt aber „Schur“ – „Schur“? Für das, was in der Schule des Rabbi Jischmael gelehrt wurde, denn in der Schule des Rabbi Jischmael wurde gelehrt: Schafe, deren Wolle hart ist, sind vom Erstling der Schur befreit, denn es heiß …

… Erstschur? Hält er denn nicht das, was der Tanna der Schule Rabbi Jischmaels lehrte: Schafe, deren Wolle hart ist, sind frei von der Erstschur, denn es heißt: „Und von der Schur meiner Schafe wärmte er sich“ (Ijob 31,20)