bezieht sich auf die Freistellung, und so sagt er: Für ein Verbot ohne Handlung erhält man keine Hiebe; im Namen Rabbi Jose bar Rabbi Chaninas sagte man: Auch wer die Hebe vor den Erstlingen absondert [ist frei].
אפטורא קאי והכי קאמר לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו משום רבי יוסי ברבי חנינא אמרו אף המקדים תרומה לביכורים
Und was ist der Unterschied? Der Umtauschende erhält Hiebe, weil er durch seine Rede eine Handlung begangen hat; auch wer die Hebe vor den Erstlingen absondert, sollte Hiebe erhalten, weil er durch seine Rede eine Handlung begangen hat!
ומאי שנא מימר דלקי משום דבדיבורו עשה מעשה מקדים תרומה לביכורים נמי לילקי משום דבדיבורו עשה מעשה
Rabbi Awin sagte: Dort ist es anders, denn es ist ein Verbot, das durch ein Gebot behoben wird, denn es steht geschrieben: „Von all euren Zehnten sollt ihr abheben“ (Num 18,28).
א"ר אבין שאני התם דלאו שניתק לעשה הוא דכתיב (במדבר יח, כח) מכל מעשרותיכם תרימו
Der Umtauschende – das ist doch ein Verbot, das durch ein Gebot behoben wird, und er erhält Hiebe! Denn wir haben gelernt: Nicht dass jemand befugt wäre umzutauschen, sondern wenn er umgetauscht hat, ist der Tausch wirksam, und er erhält die vierzig [Hiebe].
והא מימר דלאו שניתק לעשה הוא ולקי דתנן לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
Und siehe der Vergewaltiger: Da sind ein Verbot und ein Gebot, und das eine Gebot kommt nicht und hebt das Verbot auf! Denn es wurde gelehrt: Ein Vergewaltiger, der [die Frau] geschieden hat: Ist er ein Israelit, nimmt er sie zurück und erhält keine Hiebe; ist er ein Kohen, erhält er Hiebe und nimmt sie nicht zurück.
והרי אונס דחד לאו וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר לאו דתניא אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר
Wie [ein Streit unter] Tannaim: „Ihr sollt nichts davon bis zum Morgen übrig lassen“ (Ex 12,10) – die Schrift kommt, um nach dem Verbot ein Gebot zu geben, um zu sagen, dass man dafür keine Hiebe erhält – Worte Rabbi Jehudas.
כתנאי (שמות יב, י) לא ישאירו ממנו עד בקר בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי רבי יהודה
Rabbi Jaakow sagt: Nicht aus diesem Grund, sondern weil es ein Verbot ohne Handlung ist, und für jedes Verbot ohne Handlung erhält man keine Hiebe. Daraus folgt, dass Rabbi Jehuda meint, man erhalte dafür Hiebe.
רבי יעקב אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל דרבי יהודה סבר לוקין עליו
Er braucht es für das, was wir gelernt haben: Die Knochen, die Sehnen und das Übriggebliebene werden am Sechzehnten verbrannt; fällt der Sechzehnte auf einen Schabbat, werden sie am Siebzehnten verbrannt, weil [ihre Verbrennung] weder den Schabbat noch den Feiertag verdrängt.
מיבעי ליה לכדתנן העצמות והגידין והנותר ישרפו בששה עשר חל ששה עשר להיות בשבת ישרפו בשבעה עשר לפי שאין דוחין לא את השבת ולא את יום טוב
Und Chiskija sagte, und ebenso lehrte die Schule Chiskijas: Was ist der Grund? Der Vers sagt: „Und was davon bis zum Morgen übrig bleibt, sollt ihr im Feuer verbrennen“ (Ex 12,10) – die Schrift kommt, um einen zweiten Morgen für seine Verbrennung zu bestimmen.
ואמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה מ"ט אמר קרא (שמות יב, י) והנותר ממנו עד בקר באש תשרופו בא הכתוב ליתן בוקר שני לשריפתו
Abaje sagte: Bei jeder Sache, von der der Allbarmherzige gesagt hat: „Tu es nicht“, ist es wirksam, wenn man es tut; denn wenn du meintest, es sei nicht wirksam, warum erhält man [dann] Hiebe? Rawa sagte: Es ist überhaupt nicht wirksam, und dass man Hiebe erhält, ist, weil man das Wort des Allbarmherzigen übertreten hat.
אמר אביי כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני דאי סלקא דעתך לא מהני אמאי לקי רבא אמר לא מהני מידי והאי דלקי משום דעבר אמימרא דרחמנא הוא
Original: Temurah 4b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.