Er sagte zu ihm: Liest man darauf denn: „Wenn der Ort fern von dir ist, sollst du schlachten“ (Dtn 12,21)?
א"ל מי קרינא ביה (דברים יב, כא) כי ירחק ממך המקום וזבחת
Temura 12a תמורה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Abaje fragte Raw Josef: Ist es profan und sein Junges ein Friedensopfer, und hat er es draußen geschlachtet – wie ist es? Ist man seinetwegen schuldig wegen Schlachtens draußen oder nicht?
בעי מיניה אביי מרב יוסף היא חולין וולדה שלמים ושחטה בחוץ מהו מי מחייב עליה משום שחוטי חוץ או לא
Er sagte zu ihm: Liest man darauf denn: „Und sie sollen sie dem Ewigen bringen“ (Lev 17,5)?
א"ל מי קרינא ביה (ויקרא יז, ה) והביאום לה'
Eine andere Fassung: Er sagte zu ihm: Was für den Eingang des Zeltes der Begegnung geeignet ist, dessentwegen ist man draußen schuldig.
ל"א א"ל ראוי לפתח אהל מועד חייבין עליו בחוץ
MISCHNA: Das mit Hebe Vermischte macht [anderes] nur nach Verhältnis zu Vermischtem.
מתני׳ אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון
Gesäuertes säuert nur nach Verhältnis; und geschöpftes Wasser macht das Tauchbad nur nach Verhältnis untauglich.
ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין המים שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון
Entsündigungswasser macht nur mit dem Hineingeben der Asche [anderes zu] Entsündigungswasser; ein Grabfeld macht kein [weiteres] Grabfeld; und es gibt keine Hebe nach der Hebe.
ואין מי חטאת עושין מי חטאת אלא עם מתן אפר ואין בית הפרס עושין בית הפרס ואין תרומה אחר תרומה
Und ein Eingetauschtes bewirkt keinen Umtausch, und das Junge bewirkt keinen Umtausch. Rabbi Jehuda sagt: Das Junge bewirkt einen Umtausch. Sie sagten zu ihm: Das Geheiligte bewirkt einen Umtausch, aber das Junge bewirkt keinen Umtausch.
ואין תמורה עושה תמורה ולא הולד עושה תמורה ר' יהודה אומר הולד עושה תמורה אמרו לו הקדש עושה תמורה ואין הולד עושה תמורה
GEMARA: Wer hat [es] gelehrt? Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Nicht nach Rabbi Elieser.
גמ׳ מאן תנא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כרבי אליעזר
Denn wir haben gelernt: Eine Sea Hebe, die in weniger als hundert [Sea] Profanes fiel, sodass sie vermischt wurden, und vom Vermischten fiel etwas an einen anderen Ort: Rabbi Elieser sagt: Es macht [das andere] zu Vermischtem wie sichere Hebe (denn ich sage: Die Sea, die hineinfiel, ist es, die herauskam).
דתנן סאה של תרומה שנפלה לפחות ממאה חולין ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר רבי אליעזר אומר מדמע כתרומה ודאי (שאני אומר סאה שנפלה היא שעלתה)
Und die Weisen sagen: Es macht [anderes] nur nach dem Verhältnis, das in ihm ist, zu Vermischtem.
וחכ"א אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה
„Und Gesäuertes säuert nur“ usw. Rabbi Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Unsere Mischna ist nicht nach Rabbi Elieser.
ואין המחומץ מחמץ כו' אמר רבי אבא אמר רבי יוחנן מתניתין דלא כרבי אליעזר
Denn wir haben gelernt: Sauerteig von Profanem und von Hebe, die in den Teig fielen, und weder in diesem war genug, um zu säuern, noch in jenem war genug, um zu säuern, und sie vereinigten sich und säuerten: Rabbi Elieser sagt: Ich richte mich nach dem letzten. Und die Weisen sagen: Ob das Verbotene zuerst hineinfiel oder das Verbotene zuletzt hineinfiel – es ist niemals verboten, es sei denn, es sei genug darin, um zu säuern.
דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה ולא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחימצו רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא וחכמים אומרים בין שנפל איסור לכתחילה ובין שנפל איסור בסוף לעולם אין אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
„Und geschöpftes Wasser macht das Tauchbad nicht untauglich“ – wer hat [es] gelehrt? Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Das ist Rabbi Elieser ben Jaakow; denn wir haben gelernt: Rabbi Elieser ben Jaakow sagt: Ein Tauchbad, in dem einundzwanzig Sea Regenwasser sind – er füllt auf der Schulter neunzehn Sea und leitet sie in das Tauchbad,
ואין המים שאובין פוסלין את המקוה מאן תנא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן רבי אליעזר בן יעקב היא דתנן ר' אליעזר בן יעקב אומר מקוה שיש בו עשרים ואחת סאה מי גשמים ממלא בכתף תשע עשרה סאה ופותקן למקוה
Original: Temurah 12a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.