Schlafend und nicht schlafend, wach und nicht wach – wenn man ihn ruft, antwortet er, kann aber keine vernünftige Antwort geben; und wenn man ihn [an etwas] erinnert, erinnert er sich.
נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע אהדורי סברא וכי מדכרי ליה מדכר
Raw Kahana sagte im Namen Raws: Einem Einzelnen, der ein Fasten auf sich genommen hat, ist das Anziehen der Sandale verboten; wir befürchten, dass er ein öffentliches Fasten auf sich genommen hat. Wie soll er verfahren? Rabba bar Raw Schila sagte: Er soll so sagen: Morgen will ich vor Dir im Fasten eines Einzelnen sein.
אמר רב כהנא אמר רב יחיד שקיבל עליו תענית אסור בנעילת הסנדל חיישינן שמא תענית צבור קיבל עליו היכי ליעבד אמר רבה בר רב שילא לימא הכי למחר אהא לפניך בתענית יחיד
Die Gelehrten sagten zu Raw Scheschet: Wir sehen doch Gelehrte, die ihre Schuhe anziehen und zum Haus des Fastens kommen. Er wurde ungehalten und sagte zu ihnen: Vielleicht haben sie auch gegessen!
Abaje und Rawa gingen hinein, [die Schuhe] nur am Oberleder angezogen. Meremar und Mar Sutra vertauschten den rechten mit dem linken und den linken mit dem rechten. Die Gelehrten der Schule Raw Aschis gingen hinaus wie gewöhnlich; sie sind derselben Ansicht wie das, was Schmuel sagte: Es gibt in Babylonien kein öffentliches Fasten außer dem Neunten Aw allein.
אביי ורבא מעיילי כי מסיימי אפנתא מרימר ומר זוטרא מחלפי דימינא לשמאלא ודשמאלא לימינא רבנן דבי רב אשי נפקי כי אורחייהו סברי כי הא דאמר שמואל אין תענית צבור בבבל אלא תשעה באב בלבד
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Ein Mensch kann sein Fasten ausleihen und zurückzahlen. Als ich es vor Schmuel sagte, sagte er zu mir: Hat er denn ein Gelübde auf sich genommen, sodass er es unbedingt bezahlen muss? Er hat es auf sich genommen, um sich Entbehrung aufzuerlegen: Kann er sich Entbehrung auferlegen, [so tut er es]; kann er es nicht, so erlegt er sie sich nicht auf.
אמר רב יהודה אמר רב לוה אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי וכי נדר קבל עליה דלא סגי דלא משלם לצעורי נפשיה קביל עליה אי מצי מצער נפשיה אי לא מצי לא מצער נפשיה
Manche sagen: Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Ein Mensch kann sein Fasten ausleihen und zurückzahlen. Als ich es vor Schmuel sagte, sagte er zu mir: Das ist selbstverständlich! Es sei nicht mehr als ein Gelübde – kann er ein Gelübde nicht am nächsten oder an einem anderen Tag erfüllen?
איכא דאמרי אמר רב יהודה אמר רב לוה אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי פשיטא לא יהא אלא נדר נדר מי לא מצי בעי לשלומי ומיזל למחר וליומא אחרינא
Raw Jehoschua, der Sohn Raw Idis, kam ins Haus Raw Assis. Man bereitete ihm ein Drittlingskalb. Man sagte zu ihm: Möge der Meister etwas kosten! Er sagte zu ihnen: Ich faste. Man sagte zu ihm: Möge der Meister [das Fasten] ausleihen und zurückzahlen! Ist der Meister nicht der Ansicht dessen, was Raw Jehuda im Namen Raws sagte: Ein Mensch kann sein Fasten ausleihen und zurückzahlen? Er sagte zu ihnen: Es ist ein Traumfasten.
רב יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב אסי עבדו ליה עגלא תילתא אמרו ליה ליטעום מר מידי א"ל בתעניתא יתיבנא אמרו ליה ולוזיף מר וליפרע לא סבר מר להא דאמר רב יהודה אמר רב לוה אדם תעניתו ופורע אמר להו תענית חלום הוא
Und Rabba bar Machsija sagte im Namen Raw Chama bar Gurjas im Namen Raws: Gut ist das Fasten gegen einen Traum wie Feuer gegen Werg. Raw Chisda sagte: Und [zwar] am selben Tag. Und Raw Josef sagte: Und sogar am Schabbat. Was ist seine Abhilfe? Er soll ein Fasten für das Fasten halten.
ואמר רבה בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב יפה תענית לחלום כאש לנעורת (אמר) רב חסדא ובו ביום ואמר רב יוסף ואפילו בשבת מאי תקנתיה ליתיב תעניתא לתעניתא:
MISCHNA: Sind diese vorübergegangen und sie wurden nicht erhört, so verhängt das Gericht drei weitere Fasten über die Gemeinde. Man isst und trinkt, solange es noch Tag ist, und Arbeit, Waschen, Salben, das Anziehen der Sandale und der eheliche Verkehr sind verboten; und man schließt die Badehäuser.
מתני׳ עברו אלו ולא נענו בית דין גוזרין ג' תעניות אחרות על הצבור אוכלין ושותין מבעוד יום ואסורין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ונועלין את המרחצאות
Sind diese vorübergegangen und sie wurden nicht erhört, so verhängt das Gericht über sie noch sieben, das sind dreizehn Fasten über die Gemeinde. Diese gehen über die ersten hinaus, denn bei diesen bläst man Alarm und schließt die Läden; am Montag öffnet man sie ein wenig bei Einbruch der Dunkelheit, und am Donnerstag ist es erlaubt wegen der Ehre des Schabbat.
עברו אלו ולא נענו ב"ד גוזרין עליהן עוד שבע שהן י"ג תעניות על הצבור הרי אלו יתרות על הראשונות שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות בשני מטין עם חשיכה ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
Sind diese vorübergegangen und sie wurden nicht erhört, so schränkt man Handel und Wandel, das Bauen und das Pflanzen, Verlobungen und Hochzeiten und das Grüßen zwischen einem Menschen und seinem Nächsten ein, wie Menschen, die vom Allgegenwärtigen gerügt sind. Die Einzelnen fasten wieder, bis Nissan vorüber ist. Ist Nissan vorüber und es fällt Regen, so ist er ein Zeichen des Fluches, wie es heißt: „Ist nicht heute die Weizenernte usw.“ (1 Sam 12,17).
עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן בבנין ובנטיעה באירוסין ובנישואין ובשאילת שלום בין אדם לחבירו כבני אדם הנזופין למקום היחידים חוזרין ומתענין עד שיצא ניסן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה שנא' (שמואל א יב, יז) הלא קציר חטים היום וגו':
GEMARA: Gewiss, bei all diesen ist Genuss dabei – Waschen, Salben und ehelicher Verkehr; aber Arbeit ist doch eine Mühsal! Raw Chisda sagte im Namen Raw Jirmeja bar Abbas: Der Vers sagt: „Heiligt ein Fasten, ruft eine Versammlung (azara) aus, versammelt die Ältesten“ (Joël 1,14) – wie ein Festtag der Versammlung (azeret): Wie an einem Festtag der Versammlung das Verrichten von Arbeit verboten ist, so ist auch an einem Fasttag das Verrichten von Arbeit verboten.
גמ׳ בשלמא כולהו אית בהו תענוג רחיצה וסיכה ותשמיש המטה אבל מלאכה צער הוא אמר רב חסדא אמר רב ירמיה בר אבא אמר קרא (יואל א, יד) קדשו צום קראו עצרה אספו זקנים כעצרת מה עצרת אסור בעשיית מלאכה אף תענית אסור בעשיית מלאכה
Wenn so: Wie der Festtag der Versammlung vom Abend an [gilt], so soll auch das Fasten vom Abend an [gelten]! Rabbi Seira sagte: Mir wurde es von Rabbi Jirmeja bar Abba erklärt: Der Vers sagt: ‚Versammelt die Ältesten‘ – entsprechend der Versammlung der Ältesten: Wie die Versammlung der Ältesten am Tag [stattfindet], so auch das Fasten am Tag. – Dann sage doch: vom Mittag an! Raw Schischa, der Sohn Raw Idis, sagte: Das stützt Raw Huna, der sagte: Vom Morgen an [ist] die Versammlung.
אי מה עצרת מאורתא אף תענית נמי מאורתא אמר רבי זירא לדידי מיפרשא לי מיניה דר' ירמיה בר אבא אמר קרא אספו זקנים דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום ואימא מטיהרא אמר רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא דאמר מצפרא כינופיא
Wie verfuhren sie? Abaje sagte: Vom Morgen bis zur Mitte des Tages untersuchen wir die Angelegenheiten der Stadt; von da an lesen wir ein Viertel des Tages im Buch und die Haftara; von da an bitten wir um Erbarmen, wie es heißt: „Und sie standen auf an ihrem Platz und lasen im Buch der Tora des Ewigen, ihres Gottes, ein Viertel des Tages, und ein Viertel bekannten sie und warfen sich nieder vor dem Ewigen, ihrem Gott“ (Neh 9,3).
היכי עבדי אמר אביי מצפרא עד פלגא דיומא מעיינינן במילי דמתא מכאן ואילך ריבעא דיומא קרינן בספרא ואפטרתא מכאן ואילך בעינן רחמי שנא' (נחמיה ט, ג) ויקומו על עמדם ויקראו בספר תורת ה' אלהיהם רביעית היום ורביעית מתודים ומשתחוים לה' אלהיהם
Original: Taanit 12b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.