Das, was du gesagt hast: ‚Man fastet stundenweise‘ – [gilt nur,] wenn er bis zum Abend nichts gekostet hat. Abaje sagte zu ihm: Das ist doch ein vollständiges Fasten! – Es ist nötig für den Fall, dass er sich [erst im Lauf des Tages] dazu entschlossen hat.
הא דאמרת מתענין לשעות והוא שלא טעם כלום עד הערב א"ל אביי הא תענית מעלייתא היא לא צריכא דאימלך אימלוכי
Und Raw Chisda sagte: Jedes Fasten, über dem die Sonne nicht untergegangen ist, heißt nicht Fasten. Man wandte ein: Die Leute der Priesterwache fasten, vollenden aber nicht! – Dort ist es bloß, um sich Entbehrung aufzuerlegen.
ואמר רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית מיתיבי אנשי משמר מתענין ולא משלימין התם לצעורי נפשיה בעלמא הוא
Komm und höre: Rabbi Elieser (ben) Zadok sagte: Ich bin von den Nachkommen Senaabs ben Binjamin. Einmal fiel der Neunte Aw auf einen Schabbat, und wir verschoben ihn auf nach dem Schabbat und fasteten an ihm, vollendeten es aber nicht, weil es unser Feiertag ist. – Dort ist es auch bloß, um sich Entbehrung aufzuerlegen.
תא שמע דא"ר אליעזר (בן) צדוק אני מבני בניו של סנאב בן בנימין ופעם אחת חל ט' באב להיות בשבת ודחינוהו לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני שיו"ט שלנו הוא התם נמי לצעורי נפשיה בעלמא הוא
Schmuel sagte: Jedes Fasten, das man nicht noch am Tag [zuvor] auf sich genommen hat, heißt nicht Fasten. Und wenn er [dennoch] fastet, was ist es? Rabba bar Schila sagte: Er gleicht einem Blasebalg, der voll Luft ist.
אמר שמואל כל תענית שלא קיבל עליו מבעוד יום לאו שמיה תענית ואי יתיב מאי אמר רבה בר שילא דמי למפוחא דמליא זיקא
Wann nimmt man es auf sich? Raw sagte: Zur Mincha-Zeit; und Schmuel sagte: Im Mincha-Gebet. Raw Josef sagte: Schmuel ist einleuchtender, denn in der Fastenrolle steht geschrieben: ‚Darum: Jeder Mensch, der [ein Fasten] zuvor auf sich bringt, soll sich kasteien (jejasser).‘
אימת מקביל ליה רב אמר במנחה ושמואל אמר בתפלת המנחה אמר רב יוסף כוותיה דשמואל מסתברא דכתיב במגילת תענית להן כל איניש דייתי עלוהי מקדמת דנא ייסר
Darüber streiten Rabbi Chija und Rabbi Schimon, Sohn Rabbis: Einer sagt ‚jejasser‘, und einer sagt ‚je’asser‘. Wer ‚jejasser‘ sagt – wie wir gesagt haben; wer ‚je’asser‘ sagt – was ist das?
פליגי בהא רבי חייא ורבי שמעון ברבי חד אמר ייסר וחד אמר יאסר מ"ד ייסר כדאמרינן למאן דאמר יאסר מאי היא
Denn es wird in der Fastenrolle gelehrt: ‚Jeder Mensch, der [es] zuvor auf sich bringt, sei gebunden (je’asser).‘ Wie das? Ein Einzelner, der Montag und Donnerstag (und Montag) des ganzen Jahres auf sich genommen hat, und es fallen auf sie Feiertage, die in der Fastenrolle verzeichnet sind: Ging sein Gelübde unserer Verordnung voraus, so hebt sein Gelübde unsere Verordnung auf; ging unsere Verordnung seinem Gelübde voraus, so hebt unsere Verordnung sein Gelübde auf.
דתניא במגילת תענית כל איניש דייתי עלוהי מקדמת דנא יאסר כיצד יחיד שקיבל עליו שני וחמישי (ושני) של כל השנה כולה ואירעו בם ימים טובים הכתובין במגילת תענית אם נדרו קודם לגזרתנו יבטיל נדרו את גזרתנו ואם גזרתנו קודמת לנדרו תבטל גזרתנו את נדרו
Unsere Meister lehrten: Bis wann isst und trinkt man? Bis die Morgenröte aufsteigt – das sind die Worte Rabbis. Rabbi Elieser bar Schimon sagt: Bis zum Hahnenschrei. Abaje sagte: Das wurde nur gelehrt, wenn er seine Mahlzeit nicht beendet hat; hat er aber seine Mahlzeit beendet, isst er nicht [mehr].
תנו רבנן עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי רבי רבי אליעזר בר שמעון אומר עד קרות הגבר אמר אביי לא שנו אלא שלא גמר סעודתו אבל גמר סעודתו אינו אוכל
Rawa wandte gegen ihn ein: Hat er beendet und ist aufgestanden, so darf er [weiter] essen! – Dort, wenn er [den Tisch] nicht abgeräumt hat. Manche sagen: Rawa sagte: Das wurde nur gelehrt, wenn er nicht geschlafen hat; hat er aber geschlafen, isst er nicht [mehr]. Abaje wandte gegen ihn ein: Hat er geschlafen und ist aufgestanden, so darf er essen! – Dort beim Dösen.
איתיביה רבא גמר ועמד הרי זה אוכל התם כשלא סילק איכא דאמרי אמר רבא לא שנו אלא כשלא ישן אבל ישן אינו אוכל איתיביה אביי ישן ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם
Original: Taanit 12a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.