Und Rabbi Jochanan sagte: Um bekannt zu machen, dass der Neumond zu seiner Zeit festgesetzt wurde. – Zwei Kennzeichen machen wir: Wer dieses sieht, sieht [es], und wer jenes sieht, sieht [es].
ואמר ר' יוחנן לידע שהוקבע ר"ח בזמנו תרי היכירא עבדינן דחזי האי חזי וחזי בהאי חזי
Man wandte ein, denn Rawa bar Schmuel lehrte: Könnte es sein, dass man, wie man für den Schabbat gesondert und für den Neumond gesondert bläst, so auch für jedes einzelne Zusatzopfer bläst? Darum heißt es: „Und an euren Neumonden“ (Num 10,10). Eine Widerlegung des Rabbi Acha – es ist eine Widerlegung.
מיתיבי דתני רבא בר שמואל יכול כשם שתוקעין על שבת בפני עצמו ועל ראש חדש בפני עצמו כך יהיו תוקעין על כל מוסף ומוסף ת"ל (במדבר י, י) ובראשי חדשיכם תיובתא דרבי אחא תיובתא
Was ist die Lehre? Abaje sagte: Der Vers sagt: „Und an euren Neumonden“ – alle Monate werden einander gleichgestellt. Raw Aschi sagte: Es steht geschrieben „eures Monats“, und es steht geschrieben „und an den Anfängen“. Welcher Monat hat zwei Anfänge? Sage: Das ist Rosch Haschana. Und der Allbarmherzige sagte „eures Monats“ – es ist einer.
מאי תלמודא אמר אביי אמר קרא ובראשי חדשיכם הוקשו כל חדשים כולם זה לזה רב אשי אמר כתיב חדשכם וכתיב ובראשי ואיזה חדש שיש לו שני ראשים הוי אומר זה ר"ה ואמר רחמנא חדשכם חד היא
Und außerdem wird gelehrt: An den Halbfeiertagen – was sagte man am ersten? „Gebt dem Ewigen, ihr Göttersöhne“ (Ps 29,1). Was sagte man am zweiten? „Zum Frevler aber spricht Gott“ (Ps 50,16). Was sagte man am dritten? „Wer steht mir auf gegen die Übeltäter?“ (Ps 94,16).
ועוד תניא בחולו של מועד בראשון מה היו אומרים (תהלים כט, א) הבו לה' בני אלים בשני מה היו אומרים (תהלים נ, טז) ולרשע אמר אלהים בשלישי מה היו אומרים (תהלים צד, טז) מי יקום לי עם מרעים
Was sagte man am vierten? „Merkt auf, ihr Toren im Volk“ (Ps 94,8). Was sagte man am fünften? „Ich habe seine Schulter von der Last befreit“ (Ps 81,7). Was sagte man am sechsten? „Es wanken alle Grundfesten der Erde“ (Ps 82,5). Und fiel der Schabbat auf einen von ihnen, wird „Es wanken“ verdrängt.
ברביעי מה היו אומרים (תהלים צד, ח) בינו בוערים בעם בחמישי מה היו אומרים (תהלים פא, ז) הסירותי מסבל שכמו בששי מה היו אומרים (תהלים פב, ה) ימוטו כל מוסדי ארץ ואם חל שבת באחד מהם ימוטו ידחה
Raw Safra gab dafür ein Merkzeichen: H-W-M-B-H-J. Raw Papa gab dafür ein Merkzeichen: H-W-M-H-B-J, und dein Merkzeichen [dafür]: die Menge der Schreiber.
רב ספרא מנח בהו סימנא הומבה"י רב פפא מנח בהו סמנא הומהב"י וסימנך אמבוהא דספרי
Rabina sagte: Um zu sagen, dass man die Töne verlängert. Die Rabbanan von Caesarea sagten im Namen des Rabbi Acha: Um zu sagen, dass man die Zahl der Bläser vermehrt.
אמר רבינא לומר שמאריכין בתקיעות רבנן דקיסרי משמיה דר' אחא אמרי לומר שמרבה בתוקעין
Amemar führte in Nehardea ein, dass man [Tag für Tag] überspringt.
אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי:
Original: Sukkah 55a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.