Und wie lange ist das Maß der Absonderung? So lange, wie es zur Verunreinigung genügt, so lange wie zum Beischlaf, so lange wie zum Beginn des Beischlafs,
וכמה שיעור סתירה כדי טומאה כדי ביאה כדי העראה
Sota 4a סוטה
Aufbau der Debatte:Frage 1Unentschieden 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
so lange wie zum Umrunden einer Dattelpalme, so die Worte Rabbi Jischmaels; Rabbi Elieser sagt: so lange wie zum Mischen eines Bechers; Rabbi Jehoschua sagt: so lange wie zum Austrinken desselben;
כדי הקפת דקל דברי רבי ישמעאל ר"א אומר כדי מזיגת הכוס רבי יהושע אומר כדי לשתותו
Ben Asai sagt: so lange wie zum Braten eines Eies; Rabbi Akiwa sagt: so lange wie zum Schlürfen desselben; Rabbi Jehuda ben Betera sagt: so lange wie zum Schlürfen von drei Eiern nacheinander; Rabbi Elasar ben Jirmeja sagt: so lange, wie ein Weber einen Faden knüpft;
בן עזאי אומר כדי לצלות ביצה ר"ע אומר כדי לגומעה רבי יהודה בן בתירא אומר כדי לגמוע שלש ביצים זו אחר זו ר"א בן ירמיה אומר כדי לקשור גרדי נימא
Chanin ben Pinchas sagt: so lange, wie sie ihre Hand in ihren Mund steckt, um einen Span herauszuholen; Plimo sagt: so lange, wie sie ihre Hand in den Korb streckt, um ein Brot zu nehmen. Obwohl es keinen Beweis für die Sache gibt, gibt es einen Hinweis darauf: „Denn um einer Hure willen [kommt man] bis auf einen Laib Brot“ (Spr 6,26).
חנין בן פנחס אומר כדי שתושיט ידה לתוך פיה ליטול קיסם פלימו אומר כדי שתושיט ידה לסל ליטול ככר אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר (משלי ו, כו) כי בעד אשה זונה עד ככר לחם
Wozu brauche ich all diese?
וכל הני למה לי
Sie sind nötig. Denn hätte er [nur] gelehrt: „so lange, wie es zur Verunreinigung genügt“, hätte ich gemeint: so lange wie zu ihrer Verunreinigung samt ihrem Umwerben; so lässt er uns hören: so lange wie zum Beischlaf.
צריכי דאי תנא כדי טומאה הוה אמינא כדי טומאתה וארצותה קמ"ל כדי ביאה
Und hätte er gelehrt: „so lange wie zum Beischlaf“, hätte ich gemeint: so lange wie zum vollendeten Beischlaf; so lässt er uns hören: so lange wie zum Beginn des Beischlafs.
ואי תנא כדי ביאה הוה אמינא כדי גמר ביאה קמ"ל כדי העראה
Und hätte er uns [nur] „so lange wie zum Beginn des Beischlafs“ hören lassen, hätte ich gemeint: so lange wie zum Beginn des Beischlafs samt ihrem Umwerben; so lässt er uns hören: so lange, wie es zur Verunreinigung genügt. Und wie lange ist das Maß für den [Beginn des Beischlafs]? So lange wie zum Umrunden einer Dattelpalme.
ואי אשמעינן כדי העראה ה"א כדי העראה וארצותה קמ"ל כדי טומאה וכמה כדי [העראה] כדי הקפת דקל
Man wandte ein: „und sie sonderte sich ab“ (Num 5,13) – wie lange das Maß der Absonderung ist, haben wir nicht gehört; da es heißt: „und sie hat sich verunreinigt“, sage: so lange, wie es zur Verunreinigung genügt, so lange wie zum Beischlaf, so lange wie zum Beginn des Beischlafs, so lange wie zum Herumdrehen einer Dattelpalme, so die Worte Rabbi Eliesers.
ורמינהי (במדבר ה, יג) ונסתרה וכמה שיעור סתירה לא שמענו כשהוא אומר והיא נטמאה הוי אומר כדי טומאה כדי ביאה כדי העראה כדי חזרת דקל דברי ר"א
Rabbi Jehoschua sagt: so lange wie zum Mischen eines Bechers; Ben Asai sagt: so lange wie zum Austrinken desselben; Rabbi Akiwa sagt: so lange wie zum Braten eines Eies; Rabbi Jehuda ben Betera sagt: so lange wie zum Schlürfen desselben.
רבי יהושע אומר כדי מזיגת הכוס בן עזאי אומר כדי לשתותו ר"ע אומר כדי לצלות ביצה רבי יהודה בן בתירא אומר כדי לגומעה
Wir dachten, das Umrunden einer Dattelpalme sei dasselbe wie das Herumdrehen einer Dattelpalme. Dort sagt Rabbi Jischmael: so lange wie zum Umrunden einer Dattelpalme, und Rabbi Elieser streitet gegen ihn; hier sagt Rabbi Elieser: so lange wie zum Herumdrehen einer Dattelpalme!
קס"ד היינו הקפת דקל היינו חזרת דקל התם א"ר ישמעאל כדי הקפת דקל ופליג ר"א עליה הכא אמר ר' אליעזר כדי חזרת דקל
Abaje sagte: Das Umrunden [geschieht] zu Fuß, das Herumdrehen durch den Wind.
אמר אביי הקפה ברגל חזרה ברוח
Raw Aschi fragte: Das Herumdrehen durch den Wind – so lange, wie sie [nach der einen Seite] geht und wieder zurückkommt, oder vielleicht so lange, wie sie [nach der einen Seite] geht und [nach der anderen] kommt und dann wieder an ihrer Stelle steht? Es bleibt offen.
בעי רב אשי חזרה ברוח כי היכי דאזיל והדר אתי או דילמא כי היכי דאזיל ואתי והדר קאי בדוכתיה תיקו
Dort sagt Rabbi Elieser: so lange wie zum Mischen eines Bechers, hier: so lange wie zum Herumdrehen einer Dattelpalme – das eine wie das andere ist dasselbe Maß.
התם אמר ר"א כדי מזיגת הכוס הכא כדי חזרת דקל אידי ואידי חד שיעורא הוא
Dort sagt Rabbi Jehoschua: so lange wie zum Austrinken desselben, hier sagt er: so lange wie zum Mischen eines Bechers! – Sag: so lange wie zum Mischen und Trinken. – Dann sag doch: Das eine wie das andere ist dasselbe Maß! – Wenn dem so wäre, wäre das [dasselbe wie] Rabbi Elieser.
התם א"ר יהושע כדי לשתותו הכא אמר כדי מזיגת הכוס אימא כדי למזוג ולשתות ולימא אידי ואידי חד שיעורא הוא א"כ היינו ר"א
Dort sagt Ben Asai: so lange wie zum Braten eines Eies, hier sagt er: so lange wie zum Austrinken desselben – das eine wie das andere ist dasselbe Maß.
התם אמר בן עזאי כדי לצלות ביצה הכא אמר כדי לשתותו אידי ואידי חד שיעורא הוא
Dort sagt Rabbi Akiwa: so lange wie zum Schlürfen desselben, hier sagt er: so lange wie zum Braten eines Eies! – Sag: so lange wie zum Braten eines Eies und Schlürfen desselben. – Dann sag doch: Das eine wie das andere ist dasselbe Maß! – Wenn dem so wäre, wäre das [dasselbe wie] Ben Asai.
התם אמר רבי עקיבא כדי לגומעה הכא אמר כדי לצלות ביצה אימא כדי לצלות ביצה ולגומעה ולימא אידי ואידי חד שיעורא הוא אם כן היינו בן עזאי
Dort sagt Rabbi Jehuda ben Betera: so lange wie zum Schlürfen von drei Eiern nacheinander, hier sagt er: so lange wie zum Schlürfen desselben! – Er spricht nach den Worten Rabbi Akiwas, der sagt, man bemesse nach Braten und Schlürfen: Bemiss [vielmehr] nach dem Schlürfen allein, so lange wie zum Schlürfen von drei Eiern nacheinander, was [der Dauer von] Braten und Schlürfen entspricht.
התם א"ר יהודה בן בתירא כדי לגמוע שלש ביצים זו אחר זו הכא אמר כדי לגומעה לדבריו דרבי עקיבא קאמר דקאמר משערין בצליאה ובגמיעה אימא שיעור גמיעה לחודה כדי לגמע שלש ביצים זו אחר זו דהיינו צליאה וגמיעה
„Rabbi Elasar ben Jirmeja sagt: so lange, wie ein Weber einen Faden knüpft.“ Raw Aschi fragte: [Wenn er] entfernt ist oder nahe ist? Es bleibt offen.
ר"א בן ירמיה אומר כדי שיקשור גרדי נימא בעי רב אשי דמרחק או דמקרב תיקו
„Chanin ben Pinchas sagt: so lange, wie sie ihre Hand in ihren Mund steckt, um einen Span herauszuholen.“ Raw Aschi fragte: [Wenn er] festsitzt oder nicht festsitzt? Es bleibt offen.
חנין בן פנחס אומר כדי שתושיט ידה לתוך פיה ליטול קיסם בעי רב אשי דמהדק או דלא מהדק תיקו
„Plimo sagt: so lange, wie sie ihre Hand in den Korb streckt, um ein Brot zu nehmen.“ Raw Aschi fragte: [Wenn es] eingeklemmt ist oder nicht eingeklemmt ist, in einem neuen [Korb] oder in einem alten, ein warmes oder ein kaltes,
פלימו אומר כדי שתושיט ידה לסל ליטול ככר בעי רב אשי דמהדק או דלא מהדק בחדתא או בעתיקא בחמימא או בקרירא
Original: Sotah 4a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.