Dort ist ein Vers ganz für sich selbst [nötig], und einer kommt für die Bedachung; da kam die Halacha, verminderte die dritte [Wand] und setzte sie auf eine Handbreite fest.
התם חד קרא כוליה לגופיה וחד לסככה אתאי הלכתא וגרעתה לשלישית ואוקימתה אטפח
Sewachim 38a זבחים
Demnach: „Und sie ist unrein zwei Wochen“ (Lev 12,5) – [gelesen] schewuajim, [geschrieben wie] schiwim; wirkt die Lesart und wirkt die Schreibweise, müsste sie zweiundvierzig [Tage] sitzen!
אלא מעתה (ויקרא יב, ה) וטמאה שבועים שבעים אהני קרא ואהני מסורת ארבעים ותרין בעיא למיתב
Dort ist es anders, denn es steht geschrieben: „wie in ihrer Absonderung“ (Lev 12,5).
שאני התם דכתי' (ויקרא יב, ה) כנדתה
Und der Tanna bringt es von hier: „Und er sühne“, „und er sühne“, „und er sühne“ (Lev 4,26) – wegen der Folgerung.
ותנא מייתי לה מהכא (ויקרא ד, כו) וכפר וכפר וכפר מפני הדין
Denn ich könnte meinen – ist es nicht eine Folgerung? Es ist von Blut unten gesprochen worden, und es ist von Blut oben gesprochen worden: Wie er bei der Gabe des Blutes, von dem unten gesprochen wird, gesühnt hat, wenn er es in einer Gabe gegeben hat, so hat er auch beim Blut, von dem oben gesprochen wird, gesühnt, wenn er es in einer Gabe gegeben hat.
שיכול והלא דין הוא נאמרו דמים למטה ונאמרו דמים למעלה מה מתן דמים האמורים למטה שנתנן במתנה אחת כיפר אף דמים האמורים למעלה שנתנן במתנה אחת כיפר
Oder schlag diesen Weg ein: Es ist von Blut innen gesprochen worden, und es ist von Blut außen gesprochen worden: Wie er beim Blut, von dem innen gesprochen wird, überhaupt nichts getan hat, wenn er eine der Gaben ausgelassen hat, so hat er auch beim Blut, von dem außen gesprochen wird, überhaupt nichts getan, wenn er eine der Gaben ausgelassen hat.
או כלך לדרך זו נאמרו דמים בפנים ונאמרו דמים בחוץ מה דמים האמורים בפנים חיסר אחת מן המתנות לא עשה ולא כלום אף דמים האמורין בחוץ חיסר אחת מן המתנות לא עשה ולא כלום
Sehen wir, wem es gleicht: Man folgert Äußeres aus Äußerem, und man folgert nicht Äußeres aus Innerem. Oder schlag diesen Weg ein: Man folgert ein Sündopfer mit vier Hörnern aus einem Sündopfer mit vier Hörnern, und das [übrige] Äußere soll nicht als Beweis dienen, da es kein Sündopfer mit vier Hörnern ist.
נראה למי דומה דנין חוץ מחוץ ואין דנין חוץ מבפנים או כלך לדרך זו דנין חטאת וארבע קרנות מחטאת וארבע קרנות ואל יוכיח חוץ שאין חטאת וארבע קרנות
Darum heißt es: „Und er sühne“, „und er sühne“, „und er sühne“ (wegen der Folgerung): „Und er sühne“ – auch wenn er nur drei gegeben hat; „und er sühne“ – auch wenn er nur zwei gegeben hat; „und er sühne“ – auch wenn er nur eine gegeben hat.
תלמוד לומר וכפר וכפר וכפר (מפני הדין) וכפר אע"פ שלא נתן אלא שלש וכפר אע"פ שלא נתן אלא שתים וכפר אע"פ שלא נתן אלא אחת
Diesen braucht er doch für sich selbst! Rawa bar Adda sagte: Mein Meister hat es mir erklärt: Der Vers sagt: „Und er sühne, und es wird vergeben“ – dies ist die Sühne, dies ist die Vergebung.
והאי מיבעי ליה לגופיה אמר רבא בר אדא מרי אסברה לי אמר קרא וכפר ונסלח זו היא כפרה זו היא סליחה
Sage doch: „Und er sühne“ – auch wenn er nur drei oben und eine unten gegeben hat; „und er sühne“ – auch wenn er nur zwei unten und zwei oben gegeben hat; „und er sühne“ – auch wenn er nicht oben, sondern [nur] unten gegeben hat!
אימא וכפר אע"פ שלא נתן אלא שלש למעלה ואחת למטה וכפר אע"פ שלא נתן אלא שתים למטה ושתים למעלה וכפר אע"פ שלא נתן למעלה אלא למטה
Raw Adda bar Jizchak sagte: Wenn dem so ist, hast du die Weisung der vier Hörner aufgehoben. – Und wenn der Allbarmherzige es sagt, sollen sie [eben] aufgehoben sein!
אמר רב אדא בר יצחק א"כ ביטלת תורת ארבע קרנות ואי רחמנא אמר ליבטלון
Rawa sagte: Welche Sache ist es, die drei [Erwähnungen] braucht? Sage: Das sind die Hörner.
אמר רבא איזהו דבר שצריך שלש הוי אומר אלו קרנות
Sage doch: „Und er sühne“ – auch wenn er nur eine oben und drei unten gegeben hat!
אימא וכפר אע"פ שלא נתן אלא אחת למעלה ושלש למטה
Wir haben kein Blut gefunden, dessen Hälfte oben und dessen Hälfte unten [gegeben wird]. – Und nicht? Wir haben doch gelernt: Er sprengte davon einmal nach oben und siebenmal nach unten!
לא מצינו דמים שחציין למעלה וחציין למטה ולא והתנן הזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה
„Wie einer, der peitscht.“ Was [heißt] „wie einer, der peitscht“? Raw Jehuda zeigte es: wie ein Geißler.
כמצליף מאי כמצליף מחוי רב יהודה כמנגדנא
„Er sprengte auf das Reine des Altars siebenmal.“
הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים
Original: Zevachim 38a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.