jedes einzelne schuldig ist, vor Gericht und außerhalb des Gerichts, nur von einer Geldforderung die Rede ist – ist es da beim Zeugnis, bei dem sie Frauen nicht den Männern, Verwandte nicht den Nichtverwandten und Untaugliche nicht den Tauglichen gleichgestellt hat und bei dem man nur einmal und [nur] vor Gericht schuldig ist, nicht folgerichtig, dass nur von einer Geldforderung die Rede ist?
כל אחת ואחת בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד אינו מדבר אלא בתביעת ממון עדות שלא עשה בה נשים כאנשים קרובים כרחוקים פסולין ככשרים ואינו חייב אלא אחת בפני ב"ד אינו דין שלא יהא מדבר אלא בתביעת ממון
Was [du vom] anvertrauten Gut [sagst, gilt], weil [die Schrift] bei ihm den Beschworenen nicht dem Schwörenden und den Vorsätzlichen nicht dem Versehentlichen gleichgestellt hat; willst du [dasselbe] vom Zeugnis sagen, bei dem sie den Beschworenen dem Schwörenden und den Vorsätzlichen dem Versehentlichen gleichgestellt hat?
מה לפקדון שכן לא עשה בו מושבע כנשבע ומזיד כשוגג תאמר בעדות שכן עשה בה מושבע כנשבע ומזיד כשוגג
Die Schrift sagt: „sündigt“, „sündigt“ zur Gesera schawa: Hier heißt es „sündigt“ (Lev 5,21), und dort heißt es „sündigt“; wie dort nur von einer Geldforderung die Rede ist, so ist auch hier nur von einer Geldforderung die Rede.
ת"ל תחטא תחטא לגזירה שוה נאמר כאן (ויקרא ה, כא) תחטא ונאמר להלן תחטא מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון
Rabba bar Ulla wandte dagegen ein: Das „oder“, „oder“ beim [leichtfertigen] Aussprechen (Lev 5,4) möge es widerlegen: Es sind „oder“, mit ihnen ist ein Schwur, aber kein Kohen verbunden, und doch sprechen sie nicht von einer Geldforderung.
מתקיף לה רבה בר עולא (ויקרא ה, ד) או או ביטוי יוכיחו שהן אואין ויש עמהן שבועה ואין עמהן כהן ומדברים שלא בתביעת ממון
Vielmehr ist es einleuchtend, dass er es vom anvertrauten Gut hätte herleiten sollen, da [beide gemeinsam haben]: Sünde mit Vorsatz; er fordert ihn; er leugnet es ihm ab; und seine Übertretung.
אלא מסתברא מפקדון ה"ל למילף שכן חטא במזיד תבעיה וכפריה ועבריה
Im Gegenteil, er hätte es vom Aussprechen herleiten sollen, da [beide gemeinsam haben]: ein Sündopfer; ein [nach Vermögen] herabgehendes [Opfer]; [kein] Fünftel – diese sind zahlreicher.
„Rabbi Akiwa sagt: ‚Und es sei, wenn er sich schuldig macht bei einem von diesen‘ (Lev 5,5) – bei manchen von diesen ist er schuldig, und bei manchen von diesen ist er frei. Wie ist das? Forderten sie Geld, so ist er schuldig; forderten sie eine andere Sache, so ist er frei.“
ר"ע אומר (ויקרא ה, ה) והיה כי יאשם לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו ממון חייב תבעו ד"א פטור
„Rabbi Jose ha-Glili sagt: ‚Und er ist Zeuge, sei es, dass er gesehen, sei es, dass er gewusst hat‘ – von einem Zeugnis, das durch Sehen ohne Wissen und durch Wissen ohne Sehen bestehen kann, spricht die Schrift.“
ר' יוסי הגלילי אומר והוא עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת בראיה בלא ידיעה ובידיעה בלא ראיה הכתוב מדבר
Raw Papa sagte zu Abaje: Sollen wir sagen, Rabbi Jose ha-Glili hält nicht [die Lehre] Rabbi Achas? Denn es wurde gelehrt: Rabbi Acha sagt: Ist ein Kamel unter den Kamelen brünstig, und man findet neben ihm ein getötetes Kamel, so ist es gewiss, dass dieses es getötet hat. Denn wenn er [die Lehre] Rabbi Achas hielte, fände man es auch bei Kapitalprozessen, wie bei Schimon ben Schetach.
א"ל רב פפא לאביי לימא ר' יוסי הגלילי לית ליה דר' אחא דתניא ר' אחא אומר גמל האוחר בין הגמלים ונמצא גמל הרוג בצידו בידוע שזה הרגו דאי אית ליה דר' אחא בדיני נפשות נמי משכחת לה כר"ש בן שטח
Denn es wurde gelehrt: Schimon ben Schetach sagte: Möge ich den Trost [Israels] sehen, wenn ich nicht einen gesehen habe, der seinem Gefährten in eine Ruine nachlief; ich lief ihm nach und fand ein Schwert in seiner Hand, Blut tropfte, und der Erschlagene zuckte. Ich sagte zu ihm: Frevler, wer hat diesen erschlagen? Entweder ich oder du!
דתניא אר"ש בן שטח אראה בנחמה אם לא ראיתי אחד שרץ אחר חבירו לחורבה ורצתי אחריו ומצאתי סייף בידו ודם מטפטף והרוג מפרפר אמרתי לו רשע מי הרגו לזה או אני או אתה
Aber was soll ich tun, da dein Blut nicht in meine Hand gegeben ist, denn die Tora hat gesagt: „Auf die Aussage von zwei Zeugen oder drei Zeugen soll der zum Tode Verurteilte getötet werden“ (Dtn 17,6). Doch der Allgegenwärtige wird es an dir einfordern. Man sagte: Sie hatten sich noch nicht von dort entfernt, als eine Schlange ihn biss und er starb.
אבל מה אעשה שאין דמך מסור בידי שהרי אמרה תורה (דברים יז, ו) על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת אלא המקום יפרע ממך אמרו לא זזו משם עד שנשכו נחש ומת
Du kannst sogar sagen, er hält [die Lehre] Rabbi Achas. Gut, Wissen ohne Sehen findet man; aber Sehen ohne Wissen – wie findet man es? Muss man nicht wissen, ob ein Götzendiener getötet hat oder ein Israelit getötet hat, ob er einen tödlich Verletzten getötet hat oder einen Unversehrten getötet hat?
אפי' תימא אית ליה דרבי אחא בשלמא ידיעה בלא ראיה משכחת לה אלא ראיה בלא ידיעה היכי משכחת לה מי לא בעי מידע אם עובד כוכבים הרג או ישראל הרג אם אדם טרפה הרג או שלם הרג
Daraus ist zu schließen: Rabbi Jose ha-Glili meint, wer Zeugen für eine Geldbuße beschwört, ist frei. Denn wenn es dir in den Sinn käme, er ist schuldig – mag sein, dass wir Wissen ohne Sehen gefunden haben; [aber] Sehen ohne Wissen – muss man nicht wissen, ob er einer Nichtjüdin beiwohnte oder einer Tochter Israels beiwohnte, ob er einer Jungfrau beiwohnte oder einer Nichtjungfrau beiwohnte?
ש"מ קסבר רבי יוסי הגלילי משביע עדי קנס פטור דאי ס"ד חייב נהי דידיעה בלא ראיה אשכחן לה ראיה בלא ידיעה מי לא בעי מידע נכרית בעל בת ישראל בעל בתולה בעל בעולה בעל
Raw Hamnuna saß vor Raw Jehuda, und Raw Jehuda saß da und fragte sich: „Eine Mine habe ich dir vor Soundso und Soundso zugezählt“,
יתיב רב המנונא קמיה דרב יהודה ויתיב רב יהודה וקא מיבעיא ליה מנה מניתיך בפני פלוני ופלוני
Original: Shevuot 34a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.