Schabbat 90b שבת

Gurkensamen – zwei; Kürbissamen – zwei; Samen der ägyptischen Bohne – zwei. Eine lebende reine Heuschrecke – die geringste Menge; eine tote – so viel wie eine getrocknete Feige. Ein Weinbergvogel, ob lebendig oder tot – die geringste Menge, weil man ihn als Heilmittel aufbewahrt. Rabbi Jehuda sagt: Auch wer eine lebende unreine Heuschrecke hinausträgt – die geringste Menge, weil man sie für ein Kind zum Spielen aufbewahrt.

GEMARA: Man wies auf einen Widerspruch hin: Dünger und feiner Sand – so viel, wie man braucht, um einen Kohlstängel zu düngen – Worte Rabbi Akiwas; die Weisen sagen: so viel, wie man braucht, um eine Lauchpflanze zu düngen! Raw Papa sagte: Das eine, wenn es [schon] gesät ist; das andere, wenn es nicht gesät ist, denn man macht sich nicht die Mühe, ein einziges Korn zum Säen hinauszutragen.

Gurkensamen: Die Rabbanan lehrten: Wer Kerne hinausträgt: wenn zum Pflanzen – zwei; wenn zum Essen – so viel wie ein Schweinemaul voll; und wie viel ist ein Schweinemaul voll? Einer; wenn zum Heizen – so viel, wie man braucht, um ein leichtes Ei zu kochen; wenn zum Rechnen – zwei; Andere sagen: fünf. Die Rabbanan lehrten: Wer zwei Haare aus dem Schweif eines Pferdes oder aus dem Schweif einer Kuh hinausträgt, ist schuldig, weil man sie für Schlingen aufbewahrt. Von den harten Borsten eines Schweins – eine; Palmbast (zure) – zwei; Palmfasern (ture) – eine.

Ein Weinbergvogel, ob lebendig oder tot – die geringste Menge: Was ist ein Weinbergvogel? Raw sagte: Palja Bajare. Abaje sagte: Er findet sich in einer Palme, die nur einen einzigen Wedel (nabara) hat, und man verwendet ihn für Weisheit: Man isst seine rechte Hälfte, und seine linke Hälfte legt man in eine Kupferröhre, versiegelt sie mit sechzig Siegeln und hängt sie an den linken Arm – und dein Merkzeichen: „Das Herz des Weisen ist zu seiner Rechten, und das Herz des Toren zu seiner Linken“ (Koh 10,2); dann wird man weise, so viel man will, und lernt, so viel man will; und [danach] isst man die andere Hälfte, denn wenn nicht, wird sein Gelerntes ausgerissen.

Rabbi Jehuda sagt: Auch wer hinausträgt usw.: Und der erste Tanna meint: nicht. Was ist der Grund? Vielleicht isst [das Kind] sie. – Wenn so, dann auch eine reine! Denn Raw Kahana stand vor Raw und ließ einen Grashüpfer (schoschiwa) über seinen Mund laufen; er sagte zu ihm: Nimm ihn weg, damit man nicht sagt, er esse ihn und übertrete [das Verbot] „Macht euch selbst nicht abscheulich“ (Lev 11,43)! – Vielmehr: Vielleicht stirbt sie, und es isst sie. Und Rabbi Jehuda? Wenn sie stirbt, hält das Kind ihr eine Totenklage.

Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Es sagte Rabbi Akiwa“.

MISCHNA: Wer [etwas] zur Aussaat, als Muster oder als Heilmittel aufbewahrt und es am Schabbat hinausträgt, ist schon bei der geringsten Menge schuldig; jeder [andere] Mensch aber ist dafür nur bei seinem Mindestmaß schuldig. Hat er es wieder hineingetragen, ist er nur bei seinem Mindestmaß schuldig.

GEMARA: Wozu muss er lehren: „Wer aufbewahrt“? Er sollte lehren: Wer zur Aussaat, als Muster oder als Heilmittel hinausträgt, ist schon bei der geringsten Menge schuldig! Abaje sagte: Womit befassen wir uns hier? Wenn er es aufbewahrt hatte und vergaß, wozu er es aufbewahrt hatte, und jetzt trägt er es ohne bestimmte Absicht hinaus.