Schabbat 32a שבת

„Erstling“ habe Ich euch genannt; in Angelegenheiten des Erstlings habe Ich euch gewarnt. Die Seele, die Ich in euch gegeben habe, wird „Lampe“ genannt; in Angelegenheiten der Lampe habe Ich euch gewarnt. Wenn ihr sie erfüllt – gut; wenn nicht, so nehme Ich eure Seele.

Und warum zur Stunde ihrer Niederkunft? Rawa sagte: Ist der Stier gefallen, schärfe das Messer. Abaje sagte: Die vielen Widerspenstigkeiten der Magd – mit einem einzigen Stock sollen sie [geahndet] werden. Raw Chisda sagte: Lass den Betrunkenen, er fällt von selbst. Mar Ukwa sagte: Ist der Hirte lahm und die Ziegen laufen [davon] – am Tor zur Hürde gibt es Worte, und am Stall gibt es Abrechnung. Raw Papa sagte: Am Tor der Läden gibt es viele Brüder und Freunde; am Tor des Unglücks gibt es weder Brüder noch Freunde.

Und Männer – wo werden sie geprüft? Resch Lakisch sagte: Zu der Stunde, da sie über eine Brücke gehen. Eine Brücke und sonst nichts? Sag: etwas, das einer Brücke gleicht. Raw setzte nicht mit einer Fähre über, in der ein Götzendiener saß; er sagte: Vielleicht wird über ihn Gericht gehalten, und ich werde mit ihm gefasst. Schmuel setzte nur mit einer Fähre über, in der ein Götzendiener war; er sagte: Der Satan herrscht nicht über zwei Völker [zugleich].

Rabbi Jannai prüfte [die Brücke] und ging hinüber. Rabbi Jannai folgt hier seiner Ansicht, denn er sagte: Niemals stelle sich ein Mensch an einen gefährlichen Ort und sage, man werde ihm ein Wunder tun; vielleicht tut man ihm kein Wunder. Und wenn man ihm ein Wunder tut, zieht man es ihm von seinen Verdiensten ab. Rabbi Chanin sagte: Welches ist der Vers dazu? „Ich bin zu gering für all die Gnaden und all die Treue“ (Gen 32,11). Rabbi Seira ging an einem Tag mit [Süd-]Wind nicht zwischen die Palmen hinaus.

Rabbi Jizchak, der Sohn Raw Jehudas, sagte: Immer bitte der Mensch um Erbarmen, dass er nicht krank werde; denn wenn er krank wird, sagt man zu ihm: Bring ein Verdienst bei und werde frei. Mar Ukwa sagte: Welches ist der Vers dazu? „Wenn der Fallende von ihm fällt“ (Dtn 22,8) – „von ihm“ [muss er] den Beweis bringen. In der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: „Wenn der Fallende von ihm (von ihm) fällt“ – dieser war seit den sechs Tagen der Schöpfung bestimmt zu fallen; denn er war noch nicht gefallen, und doch nennt ihn die Schrift „der Fallende“. Vielmehr: Man lässt Verdienst durch einen Verdienstvollen und Schuld durch einen Schuldigen geschehen.

Die Rabbanan lehrten: Wer krank wurde und dem Tode nahe ist, dem sagt man: Lege ein Sündenbekenntnis ab; denn alle, die hingerichtet werden, legen ein Bekenntnis ab. Geht ein Mensch auf den Markt, sei es in seinen Augen, als wäre er einem Soldaten (Sardiot) übergeben. Hat er Kopfschmerzen, sei es in seinen Augen, als hätte man ihn in ein Halseisen gelegt. Ist er aufs Bett gestiegen und gefallen, sei es in seinen Augen, als hätte man ihn auf das Schafott hinaufgeführt, um gerichtet zu werden. Denn jeder, der auf das Schafott hinaufgeführt wird, um gerichtet zu werden – hat er große Fürsprecher, wird er gerettet, und wenn nicht, wird er nicht gerettet.

Und dies sind die Fürsprecher des Menschen: Umkehr und gute Taten. Und selbst wenn neunhundertneunundneunzig gegen ihn Schuld vorbringen und einer für ihn Verdienst vorbringt, wird er gerettet, denn es heißt: „Wenn es für ihn einen Engel gibt, einen Fürsprecher, einen von tausend, um dem Menschen seine Redlichkeit kundzutun, so wird Er sich seiner erbarmen und sprechen: Erlöse ihn vom Hinabfahren in die Grube“ usw. (Ijob 33,23–24). Rabbi Elieser, der Sohn Rabbi Jose ha-Gelilis, sagt: Selbst wenn neunhundertneunundneunzig [Teile] in jenem Engel zur Schuld [sprechen] und einer zum Verdienst, wird er gerettet, denn es heißt: „ein Fürsprecher, einer von tausend“.

Die Rabbanan lehrten: Wegen dreier Übertretungen sterben Frauen bei der Geburt. Rabbi Elasar sagt: Frauen sterben jung. Rabbi Acha sagt: Wegen der Sünde, dass sie den Kot ihrer Kinder am Schabbat waschen. Und manche sagen: Weil sie die heilige Lade „Arna“ [Kasten] nennen.

Es wurde gelehrt: Rabbi Jischmael ben Elasar sagt: Wegen der Sünde zweier Dinge sterben die Amme ha-Arez: weil sie die heilige Lade „Arna“ nennen und weil sie das Bethaus „Bet Am“ [Haus des Volkes] nennen. Es wurde gelehrt: Rabbi Jose sagt: Drei Todesrisse (badke) sind an der Frau erschaffen worden, und manche sagen: drei Todesbande (dibke): Nidda, Challa und das Anzünden der Lampe. Eine [Lehrmeinung] ist wie Rabbi Elasar, und eine wie die Rabbanan.

Es wurde gelehrt: Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Die Gesetze über das Geheiligte, die Teruma und die Zehnten – sie sind die Hauptstücke der Tora,