Schabbat 156b שבת

Dass Zedek [Jupiter] im Westen steht? Ich bringe ihn zurück und stelle ihn in den Osten. Und das ist es, was geschrieben steht: „Wer hat vom Osten erweckt, den Zedek ruft zu seinem Fuß?“ (Jes 41,2).

Und auch aus [der Geschichte] Schmuels [folgt], dass es kein Gestirn für Israel gibt. Denn Schmuel und Ablet saßen da, und gewisse Leute gingen zum Sumpfland. Ablet sagte zu Schmuel: Dieser Mann geht hin und kommt nicht zurück; eine Schlange wird ihn beißen, und er wird sterben. Schmuel sagte zu ihm: Wenn er ein Israelit ist, geht er hin und kommt zurück. Während sie [noch] saßen, ging er hin und kam zurück.

Ablet stand auf, warf sein Bündel ab und fand darin eine Schlange, die zerschnitten war und in zwei Stücken lag. Schmuel sagte zu ihm: Was hast du getan? Er sagte zu ihm: Jeden Tag legten wir das Brot zusammen und aßen. Heute war einer unter uns, der kein Brot hatte, und er schämte sich. Ich sagte zu ihnen: Ich stehe auf und sammle ein. Als ich zu ihm kam, tat ich so, als nähme ich von ihm, damit er sich nicht schäme. Er sagte zu ihm: Du hast ein Gebot erfüllt. Schmuel ging hinaus und legte aus: „Und Wohltätigkeit rettet vom Tod“ (Spr 10,2) – nicht [nur] von einem ungewöhnlichen Tod, sondern vom Tod selbst.

Und auch aus [der Geschichte] Rabbi Akiwas [folgt], dass es kein Gestirn für Israel gibt. Denn Rabbi Akiwa hatte eine Tochter. Die Chaldäer sagten ihm: An dem Tag, an dem sie ins Brautgemach eintritt, wird eine Schlange sie beißen, und sie wird sterben. Er sorgte sich sehr darüber. An jenem Tag nahm sie eine Spange und steckte sie in die Wand; es traf sich, dass sie im Auge der Schlange steckte. Am Morgen, als sie sie herauszog, kam die Schlange hinter ihr hergezogen.

Ihr Vater sagte zu ihr: Was hast du getan? Sie sagte zu ihm: Am Abend kam ein Armer und rief an der Tür, und alle waren mit dem Mahl beschäftigt, und niemand hörte ihn. Ich stand auf, nahm meine Portion, die du mir gegeben hattest, und gab sie ihm. Er sagte zu ihr: Du hast ein Gebot erfüllt. Rabbi Akiwa ging hinaus und legte aus: „Und Wohltätigkeit rettet vom Tod“ – nicht [nur] von einem ungewöhnlichen Tod, sondern vom Tod selbst.

Und auch aus [der Geschichte] Raw Nachman bar Jizchaks [folgt], dass es kein Gestirn für Israel gibt. Denn die Chaldäer sagten zur Mutter Raw Nachman bar Jizchaks: Dein Sohn wird ein Dieb werden. Sie ließ ihn nicht mit unbedecktem Kopf gehen. Sie sagte zu ihm: Bedecke deinen Kopf, damit die Furcht des Himmels auf dir sei, und bitte um Erbarmen. Er wusste nicht, warum sie es ihm sagte. Eines Tages saß er und lernte unter einer Dattelpalme; der Mantel fiel ihm vom Kopf, er hob seine Augen, sah die Dattelpalme, sein Trieb überwältigte ihn, er stieg hinauf und biss eine Dattelrispe mit seinen Zähnen ab.

MISCHNA: Man zerschneidet Kürbisse vor dem Vieh und Aas vor den Hunden. Rabbi Jehuda sagt: War es am Vorabend des Schabbat [noch] kein Aas, ist es verboten, weil es nicht bereitgestellt ist.

GEMARA: Es wurde gesagt (Merkzeichen: ERL SchChS): Ulla sagte: Die Halacha folgt Rabbi Jehuda. (Und Schmuel sagte: Die Halacha folgt Rabbi Schimon.)

Und auch Raw ist der Ansicht, die Halacha folgt Rabbi Jehuda, [wie man schließt] aus den Münzbündeln, die Raw verbot und Schmuel erlaubte. Und auch Lewi ist der Ansicht, die Halacha folgt Rabbi Jehuda, wie [aus] dem [Fall], dass Lewi, wenn man ihm am Feiertag ein [möglicherweise] verletztes Tier brachte, es nur untersuchte, wenn er auf einem Misthaufen saß, denn er sagte: Vielleicht wird es nicht für tauglich erklärt, und dann taugt es nicht einmal für die Hunde.

Und Schmuel sagte: Die Halacha folgt Rabbi Schimon. Und auch Seiri ist der Ansicht, die Halacha folgt Rabbi Schimon, denn wir haben gelernt: Ein Tier, das verendet ist, darf man nicht von seiner Stelle bewegen; und Seiri erklärte es [als Fall] eines geheiligten Tieres, bei einem profanen aber ist es erlaubt. Und auch Rabbi Jochanan sagte: Die Halacha folgt Rabbi Schimon. – Hat Rabbi Jochanan das denn gesagt? Rabbi Jochanan sagte doch: Die Halacha folgt einer anonymen Mischna, und wir haben gelernt: