Schabbat 157a שבת

Man spaltet kein Holz von Balken, und auch nicht von einem Balken, der am Feiertag zerbrochen ist! – Rabbi Jochanan lehrt jene [Mischna] nach Rabbi Jose bar Jehuda. Komm und höre: Man darf mit einem Strohhaufen beginnen, aber nicht mit dem Holz im Lagerraum! – Dort [geht es] um Zedern und Tannen[holz], die wegen Geldverlusts Mukze sind; da stimmt sogar Rabbi Schimon zu.

Komm und höre: Man tränkt und schlachtet nicht die Wüstentiere, wohl aber tränkt und schlachtet man die Haustiere!

Rabbi Jochanan fand eine andere anonyme [Mischna]: Bet Schammai sagen: Man hebt Knochen und Schalen vom Tisch ab; und Bet Hillel sagen: Man nimmt die ganze Platte weg und schüttelt sie aus. Und Raw Nachman sagte: Wir haben nur: Bet Schammai wie Rabbi Jehuda und Bet Hillel wie Rabbi Schimon.

Darüber streiten Raw Acha und Rabina: Einer sagt: Im ganzen [Bereich des] Schabbat folgt die Halacha Rabbi Schimon, außer bei Mukze wegen Ekels – und was ist das? Eine alte Lampe. Und einer sagt: Auch bei Mukze wegen Ekels folgt die Halacha Rabbi Schimon, außer bei Mukze wegen eines Verbots – und was ist das? Eine Lampe, die man an diesem Schabbat angezündet hat. Aber bei Mukze wegen Geldverlusts stimmt sogar Rabbi Schimon zu, denn wir haben gelernt: Alle Geräte dürfen am Schabbat getragen werden, außer der großen Säge und der Pflugschar.

MISCHNA: Man löst Gelübde am Schabbat auf, und man lässt sich wegen Gelübden befragen, die für den Bedarf des Schabbat sind. Man verstopft das Lichtloch, misst den Stofflappen und misst das Tauchbad. Es geschah in den Tagen des Vaters von Rabbi Zadok und in den Tagen Abba Schauls ben Botnit, dass sie das Lichtloch mit einem Krug verstopften und den Topf mit Bast zubanden, um zu wissen, ob es in der Wanne eine Öffnung von einer Handbreit gebe oder nicht. Und aus ihren Worten lernten wir, dass man am Schabbat verstopft, misst und bindet.

GEMARA: Man fragte: Ist die Auflösung [erlaubt], sei es für den Bedarf oder nicht für den Bedarf, und die Befragung für den Bedarf ja, nicht für den Bedarf nein, und deshalb hat er sie voneinander getrennt?

Oder ist vielleicht auch die Auflösung für den Bedarf ja, nicht für den Bedarf nein, und dass er sie voneinander trennt, ist, weil die Auflösung kein Gericht braucht, die Befragung aber ein Gericht braucht?

Komm und höre, denn Suti aus dem Haus Raw Papas lehrte: Man löst Gelübde am Schabbat für den Bedarf des Schabbat auf. Für den Bedarf des Schabbat ja, nicht für den Bedarf des Schabbat nein.

Eine andere Version: Man fragte: Lehrt er „für den Bedarf“ bei beiden, und nicht für den Bedarf nicht – folglich [gilt] die Auflösung von Gelübden [für] volle vierundzwanzig Stunden? Oder lehrt er vielleicht „für den Bedarf“ [nur] bei der Befragung, die Auflösung von Gelübden aber selbst nicht für den Bedarf – folglich [gilt] die Auflösung von Gelübden den ganzen Tag?

Komm und höre, denn Raw Suti aus dem Haus Raw Papis lehrte: Man löst Gelübde am Schabbat für den Bedarf des Schabbat auf. Für den Bedarf des Schabbat ja, nicht für den Bedarf des Schabbat nein. Folglich [gilt] die Auflösung von Gelübden [für] volle vierundzwanzig Stunden.

Raw Aschi sagte: Wir haben doch gelernt: Die Auflösung von Gelübden [gilt] den ganzen Tag, und darin liegt Erleichterung und Erschwerung. Wie das? Gelobte sie in der Nacht des Schabbat, löst er in der Nacht des Schabbat und am Tag des Schabbat auf, bis es dunkel wird. Gelobte sie bei Einbruch der Dunkelheit, löst er auf, bevor es dunkel wird; denn wenn er nicht aufgelöst hat, kann er, sobald es dunkel geworden ist, nicht mehr auflösen. – Das ist [ein Streit von] Tannaim, denn es wurde gelehrt: Die Auflösung von Gelübden [gilt] den ganzen Tag; Rabbi Jose bar Jehuda und Rabbi Elasar bar Rabbi Schimon sagen: volle vierundzwanzig Stunden.

„Und man lässt sich wegen Gelübden befragen“: Man fragte: [Nur] wenn er keine Zeit hatte, oder vielleicht sogar, wenn er Zeit hatte? Komm und höre: Die Rabbanan befassten sich mit Raw Sutra, dem Sohn Raw Seiras, und lösten sein Gelübde, obwohl er Zeit hatte.

„Dass sie das Lichtloch mit einem Krug verstopften und den Topf mit Bast zubanden“: Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Es war ein kleiner Durchgang zwischen zwei Häusern, [und Unreinheit war dort,]