Schabbat 156a שבת

Es ist Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda. Und das gilt nur, wenn er [es] abändert. Wie ändert er ab? Raw Chisda sagte: Nach und nach.

Und sie stimmen überein, dass man am Schabbat Schatit [Mehltrank] umrührt und ägyptisches Sitom [-Bier] trinkt. – Aber du sagtest doch: Man knetet nicht? – Das ist kein Widerspruch: Hier, wenn es dick ist; dort, wenn es dünn ist. Und das gilt nur, wenn er abändert.

Wie ändert er ab? Raw Josef sagte: Am Werktag gibt man den Essig hinein und danach das Schatit-Mehl; am Schabbat gibt man das Schatit-Mehl hinein und danach den Essig. Lewi, der Sohn des Raw Huna bar Chija, traf den Kneter des Hauses seines Schwiegervaters an, wie er knetete und seine Ochsen fütterte; er schlug ihn. Sein Vater kam, traf ihn an und sagte zu ihm: So sagte der Vater deiner Mutter im Namen Raws – und wer ist das? Rabbi Jirmeja bar Abba: Man knetet, aber man stopft nicht ein; und [einem Tier,] das nicht mit seiner Zunge aufnimmt, legt man es ins Maul. Und das gilt nur, wenn er abändert.

Wie ändert er ab? Raw Jemar bar Schelamja sagte im Namen Abajes: Kreuz und quer. – Aber so mischt es sich nicht gut! – Raw Jehuda sagte: Er schüttelt es [um] in ein Gefäß.

Im Notizbuch Seiris stand geschrieben: Ich sagte vor Rabbi – und wer ist das? Rabbi Chija: Darf man kneten? Er sagte: Es ist verboten. Darf man [das Futter] verteilen (lefarek)? Er sagte: Es ist erlaubt. Raw [Menaschja] sagte: Einer vor einem, zwei vor zwei ist erlaubt; drei vor zwei ist verboten. Raw Josef sagte: Ein Kaw und sogar zwei Kaw. Ulla sagte: Ein Kor und sogar zwei Kor.

Im Notizbuch Lewis stand geschrieben: Ich sagte vor Rabbi – und wer ist das? Unser heiliger Meister – darüber, dass man in Babylonien Schatit knetete; und Rabbi – und wer ist das? Unser heiliger Meister – rief laut auf, weil man Schatit knetete, doch niemand hörte auf ihn, und er hatte nicht die Macht, es zu verbieten, wegen Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda.

Im Notizbuch Rabbi Jehoschua ben Lewis stand geschrieben: Wer am ersten [Tag] der Woche [geboren ist], wird ein Mann sein, bei dem es nicht eins gibt.

Was [heißt] „nicht eins“? Wenn du sagst: nicht eins zum Guten – Raw Aschi sagte doch: Ich bin am ersten [Tag] der Woche [geboren]! Vielmehr: nicht eins zum Schlechten? Raw Aschi sagte doch: Ich und Dimi bar Kakusta sind am ersten [Tag] der Woche [geboren]; ich wurde König, und er wurde Räuberhauptmann! Vielmehr: entweder ganz zum Guten oder ganz zum Schlechten. (Was ist der Grund? Weil an ihm Licht und Finsternis erschaffen wurden.)

Wer am zweiten [Tag] der Woche [geboren ist], wird ein jähzorniger Mann sein. Was ist der Grund? Weil an ihm die Wasser geteilt wurden. Wer am dritten [Tag] der Woche [geboren ist], wird ein reicher Mann sein und wird unzüchtig sein. Was ist der Grund? Weil an ihm die Kräuter erschaffen wurden. Wer am vierten [Tag] der Woche [geboren ist], wird ein weiser und erleuchteter Mann sein. Was ist der Grund? Weil an ihm die Lichter aufgehängt wurden.

Wer am fünften [Tag] der Woche [geboren ist], wird ein Mann sein, der Wohltaten erweist. Was ist der Grund? Weil an ihm die Fische und Vögel erschaffen wurden. Wer am Vorabend des Schabbat [geboren ist], wird ein suchender Mann sein. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Suchend nach Geboten. Wer am Schabbat [geboren ist], wird am Schabbat sterben, weil man seinetwegen den großen Tag des Schabbat entweiht hat. Rawa bar Raw Schila sagte: Und ein großer Heiliger wird er genannt werden.

Rabbi Chanina sagte zu ihnen: Geht hinaus und sagt zu Bar Liwai: Nicht das Gestirn des Tages bestimmt, sondern das Gestirn der Stunde bestimmt. Wer unter der Sonne [geboren ist], wird ein strahlender Mann sein; er wird von dem Seinen essen und von dem Seinen trinken, und seine Geheimnisse werden offen liegen; wenn er stiehlt, hat er keinen Erfolg. Wer unter der Venus [geboren ist], wird ein reicher und unzüchtiger Mann sein. Was ist der Grund? Weil an ihr das Feuer entstand. Wer unter dem Merkur [geboren ist], wird ein erleuchteter und weiser Mann sein, weil er der Schreiber der Sonne ist. Wer unter dem Mond [geboren ist], wird ein Mann sein, der Leiden erträgt, der baut und einreißt, einreißt und baut, der isst, was nicht ihm gehört, und trinkt, was nicht ihm gehört, und seine Geheimnisse werden verborgen sein; wenn er stiehlt, hat er Erfolg. Wer unter dem Saturn [geboren ist], wird ein Mann sein, dessen Pläne vereitelt werden; und manche sagen: Alle, die gegen ihn planen, werden vereitelt. Wer unter dem Jupiter [geboren ist], wird ein gerechter Mann sein. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Gerecht in den Geboten. Wer unter dem Mars [geboren ist], wird ein Mann sein, der Blut vergießt. Raw Aschi sagte: Entweder ein Aderlasser oder ein Dieb oder ein Schlachter oder ein Beschneider. Rabba sagte: Ich bin unter dem Mars [geboren]. Abaje sagte: Auch der Herr straft und tötet.

Es wurde gesagt: Rabbi Chanina sagt: Das Gestirn macht weise, das Gestirn macht reich, und es gibt ein Gestirn für Israel. Rabbi Jochanan sagte: Es gibt kein Gestirn für Israel. Und Rabbi Jochanan folgt [hier] seiner Ansicht, denn Rabbi Jochanan sagte: Woher, dass es kein Gestirn für Israel gibt? Denn es heißt: „So spricht der Ewige: Lernt nicht den Weg der Völker, und vor den Zeichen des Himmels erschreckt nicht, denn die Völker erschrecken vor ihnen“ (Jer 10,2) – die Völker erschrecken, nicht aber Israel.

Und auch Raw ist der Ansicht, dass es kein Gestirn für Israel gibt, denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Woher, dass es kein Gestirn für Israel gibt? Denn es heißt: „Und er führte ihn hinaus“ (Gen 15,5). Abraham sagte vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, „der Sohn meines Hauses beerbt mich“ (Gen 15,3). Er sagte zu ihm: Nein, „sondern der aus deinem Leib hervorgehen wird“ (Gen 15,4).

Er sagte vor Ihm: Herr der Welt, ich habe in meine Sterndeutung geblickt, und ich bin nicht fähig, einen Sohn zu zeugen. Er sagte zu ihm: Geh hinaus aus deiner Sterndeutung, denn es gibt kein Gestirn für Israel. Was ist deine Überlegung?