Schabbat 138b שבת

Ein Brautbaldachin – man darf ihn aufspannen und darf ihn abnehmen.

Raw Scheschet, der Sohn des Raw Idi, sagte: Das haben wir nur gesagt, wenn sein Dach keine Handbreite [breit] ist; ist aber sein Dach eine Handbreite [breit], ist es verboten. Und auch wenn sein Dach keine Handbreite ist, haben wir es nur gesagt, wenn er innerhalb von drei [Handbreiten] unterhalb seines Daches keine Handbreite [breit] ist; ist er aber innerhalb von drei unterhalb seines Daches eine Handbreite [breit], ist es verboten. Und wir haben es nur gesagt, wenn seine Schräge keine Handbreite hat; hat aber seine Schräge eine Handbreite – die Schrägen von Zelten gleichen Zelten. Und wir haben es nur gesagt, wenn er nicht eine Handbreite über das Bett hinabhängt; hängt er aber eine Handbreite über das Bett hinab, ist es verboten.

Und Raw Scheschet, der Sohn des Raw Idi, sagte: Dieser Filzhut ist erlaubt. – Es wurde doch gesagt: Ein Filzhut ist verboten! – Das ist kein Widerspruch: Das eine, wenn er eine Handbreite [Krempe] hat, das andere, wenn er keine Handbreite hat.

Demnach – ragt ein Mantel eine Handbreite hervor, wäre man dann auch schuldig? Vielmehr ist es kein Widerspruch: Das eine, wenn er fest anliegt, das andere, wenn er nicht fest anliegt.

Rami bar Jecheskel ließ Raw Huna sagen: Sag uns doch jene vorzüglichen Dinge, die du uns im Namen Raws gesagt hast – zwei über den Schabbat und eines über die Tora.

Er ließ ihm sagen: Was gelehrt wird: Einen Lederschlauch an einer Schnur darf man am Schabbat aufspannen – dazu sagte Raw: Das gilt nur bei zwei Menschen; aber bei einem Menschen ist es verboten.

Abaje sagte: Und ein Mückennetz ist sogar bei zehn Menschen verboten; es ist unmöglich, dass es nicht ein wenig gespannt wird.

Das andere – was ist es? Denn es wird gelehrt: Einen Herd, von dem einer seiner Füße abgefallen ist, darf man bewegen; [sind es] zwei, ist es verboten. Raw sagte: Sogar bei einem ist es verboten – eine Vorsichtsmaßnahme, damit man ihn nicht [wieder] einschlägt.

Die Tora: Denn Raw sagte: Die Tora wird dereinst in Israel vergessen werden, denn es heißt: „Und der Ewige wird deine Plagen wundersam machen“ (Dtn 28,59). Dieses „Wundersam-Machen“ – ich weiß nicht, was es ist. Wenn es heißt: „Darum, siehe, werde Ich fortfahren, mit diesem Volk wundersam zu verfahren, wundersam und wunderbar“ (Jes 29,14), so sage: Dieses Wundersam-Machen ist [das Vergessen der] Tora.

Die Rabbanan lehrten: Als unsere Meister in den Weinberg in Jawne eintraten, sagten sie: Die Tora wird dereinst in Israel vergessen werden, denn es heißt: „Siehe, Tage kommen, Spruch Gottes, des Ewigen, da sende Ich Hunger ins Land, nicht Hunger nach Brot und nicht Durst nach Wasser, sondern die Worte des Ewigen zu hören“ (Am 8,11); und es steht geschrieben: „Und sie werden wanken von Meer zu Meer und von Norden bis Osten umherschweifen, das Wort des Ewigen zu suchen, und werden es nicht finden“ (Am 8,12).

„Das Wort des Ewigen“ – das ist die Halacha; „das Wort des Ewigen“ – das ist das Ende [der Tage]; „das Wort des Ewigen“ – das ist die Prophetie.

Und was heißt „sie werden umherschweifen, das Wort des Ewigen zu suchen“? Sie sagten: Eine Frau wird dereinst einen Laib Teruma nehmen und in den Synagogen und Lehrhäusern umhergehen, um zu erfahren, ob er unrein oder rein ist, und keiner wird es verstehen.

Ob er rein oder unrein ist? Das steht doch ausdrücklich geschrieben: „Von aller Speise, die gegessen wird“ (Lev 11,34)! Vielmehr, um zu erfahren, ob er [unrein] ersten oder zweiten Grades ist, und keiner wird es verstehen.

Auch das ist doch eine Mischna! Wie wir gelernt haben: Ein Kriechtier, das in einem Ofen gefunden wurde – das Brot darin ist zweiten Grades, denn der Ofen ist ersten Grades.

Ihnen ist zweifelhaft, was Raw Ada bar Ahawa zu Rawa sagte: Man betrachte diesen Ofen, als wäre er mit Unreinheit gefüllt, und das Brot sei ersten Grades.

Er sagte ihm: Wir sagen nicht: Man betrachte diesen Ofen, als wäre er mit Unreinheit gefüllt; denn es wird gelehrt: Könnte man meinen, alle Geräte würden im Luftraum eines Tongefäßes unrein? Die Schrift lehrt: „Alles, was darin ist, wird unrein … von aller Speise, die gegessen wird“ (Lev 11,33–34) – Speisen werden im Luftraum eines Tongefäßes unrein, Geräte aber werden im Luftraum eines Tongefäßes nicht unrein.

Es wird gelehrt: Rabbi Schimon ben Jochai sagt: Gott behüte, dass die Tora in Israel vergessen werde, denn es heißt: „Denn es wird nicht vergessen werden aus dem Mund seiner Nachkommen“ (Dtn 31,21). Wie erfülle ich dann: „Sie werden umherschweifen, das Wort des Ewigen zu suchen, und werden es nicht finden“? Dass sie nicht finden werden