MISCHNA: Der widerspenstige und aufsässige Sohn – ab wann wird er ein widerspenstiger und aufsässiger Sohn?
מתני׳ בן סורר ומורה מאימתי נעשה בן סורר ומורה
Sanhedrin 68b סנהדרין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Von [der Zeit an], da er zwei Haare hervorbringt, bis sein Bart ringsum gewachsen ist – [gemeint ist] der untere und nicht der obere, doch die Weisen sprachen in reiner Sprache –, denn es heißt: „Wenn ein Mann einen Sohn hat“ (Dtn 21,18): einen Sohn und nicht eine Tochter; einen Sohn und nicht einen Mann. Ein Minderjähriger ist frei, weil er noch nicht in den Bereich der Gebote gekommen ist.
משיביא שתי שערות ועד שיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא שדברו חכמים בלשון נקיה שנאמר (דברים כא, יח) כי יהיה לאיש בן בן ולא בת בן ולא איש קטן פטור שלא בא לכלל מצות:
GEMARA: Ein Minderjähriger – woher haben wir, dass er frei ist? Woher wir es haben? Wie er lehrt: Der Grund ist, dass er noch nicht in den Bereich der Gebote gekommen ist! Und weiter: Wo finden wir, dass die Schrift [einen Minderjährigen] bestraft, sodass es hier eines Verses bedürfte, um ihn freizusprechen?
גמ׳ קטן מנלן דפטור מנלן כדקתני טעמא שלא בא לכלל מצות ותו היכא אשכחן דענש הכתוב דהכא ליבעי קרא למיפטריה
Wir meinen es so: Wird denn der widerspenstige und aufsässige Sohn wegen seiner Sünde getötet? Wegen seines [zu erwartenden] Endes wird er getötet; und da er wegen seines Endes getötet wird, [sollte es] auch [für] einen Minderjährigen [gelten]. Und weiter: „Sohn und nicht Mann“ deutet [doch] auf einen Minderjährigen!
אנן הכי קאמרינן אטו בן סורר ומורה על חטאו נהרג על שם סופו נהרג וכיון דעל שם סופו נהרג אפילו קטן נמי ועוד בן ולא איש קטן משמע
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Weil die Schrift sagt: „Wenn ein Mann einen Sohn hat“ – einen Sohn, der der Mannesreife nahe ist.
אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא וכי יהיה לאיש בן בן הסמוך לגבורתו של איש:
„Bis sein Bart ringsum gewachsen ist“ usw. Rabbi Chija lehrte: Bis [das Haar] die Krone umgibt. Als Raw Dimi kam, sagte er: Das Umgeben des Gliedes und nicht das Umgeben der Hoden.
ועד שיקיף זקן התחתון כו': תני רבי חייא עד שיקיף עטרה כי אתא רב דימי אמר הקפת גיד ולא הקפת ביצים
Raw Chisda sagte: Ein Minderjähriger, der zeugte – sein Sohn wird kein widerspenstiger und aufsässiger Sohn, denn es heißt: „Wenn einem Mann ein Sohn ist“ – einem Mann ein Sohn, und nicht einem Sohn ein Sohn. Das braucht er doch für [das Wort von] Raw Jehuda im Namen Raws! – Wenn so, hätte die Schrift sagen sollen: „Wenn ein Sohn einem Mann ist“; was [soll] „Wenn einem Mann ein Sohn ist“? Lerne daraus wie Raw Chisda.
אמר רב חסדא קטן שהוליד אין בנו נעשה בן סורר ומורה שנא' כי יהיה לאיש בן לאיש בן ולא לבן בן האי מיבעי ליה לכדרב יהודה אמר רב א"כ לימא קרא כי יהיה בן לאיש מאי כי יהיה לאיש בן ש"מ לכדרב חסדא
Dann sag doch, das Ganze kommt [nur] dafür! – Wenn so, hätte die Schrift sagen sollen: „Sohn eines Mannes“; was [soll] „einem Mann ein Sohn“? Lerne daraus zweierlei.
ואימא כוליה להכי הוא דאתא אם כן נימא קרא בן איש מאי לאיש בן שמע מינה תרתי
Und das widerspricht Rabba, denn Rabba sagte: Ein Minderjähriger zeugt nicht, denn es heißt: „Wenn der Mann keinen Löser hat“ (Num 5,8) – gibt es denn einen Menschen in Israel, der keinen Löser hat?
ופליגא דרבה דאמר רבה קטן אינו מוליד שנא' (במדבר ה, ח) אם אין לאיש גואל וכי יש לך אדם בישראל שאין לו גואל
Vielmehr spricht die Schrift vom Raub an einem Proselyten.
אלא בגזל הגר הכתוב מדבר
Original: Sanhedrin 68b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.