zu irren; sie sagten: Dieser ist mangelhaft, und dass man es nicht gestern getan hat, ist, weil es nicht möglich war; oder vielleicht ist er voll, und man hat es zu seiner Zeit getan.
למיטעי אמרי האי חסר הוא והאי דלא עביד מאתמול משום דלא אפשר או דלמא מלא הוא ובזמנו עבדו
Man soll es doch sowohl für einen vollen als auch für einen mangelhaften tun, und wenn der Neumond auf den Vorabend des Schabbats fällt, soll man es gar nicht tun; und da wir es am Ausgang des Schabbats nicht tun, für einen vollen aber tun, wissen sie, dass er mangelhaft ist!
וליעביד בין אמלא בין אחסר וכי מקלע ר"ח בע"ש לא ליעביד כלל וכיון דלא עבדינן מוצאי שבת ועבדינן אמלא מידע ידעי דחסר הוא
„Wie entzündete man die Feuerzeichen? Man brachte Stangen“ usw. Raw Jehuda sagte: Vier Arten von Zedern gibt es: Zeder, Katros, Ölbaum und Zypresse. Katros – Raw sagte: Adra; in der Schule Rabbi Schilas sagt man: Mavliga; und manche sagen: Das ist Gulmisch.
כיצד היו משיאין משואות מביאין כלונסות כו': אמר רב יהודה ד' מיני ארזים הן ארז קתרום עץ שמן וברוש קתרום אמר רב אדרא דבי רבי שילא אמרי מבליגא ואמרי לה זו גולמיש
Und das widerspricht Rabba bar Raw Huna, denn Rabba bar Raw Huna sagte: In der Schule Raws sagte man: Zehn Arten von Zedern gibt es, wie es heißt: „Ich setze in die Wüste die Zeder, die Akazie, die Myrte und den Ölbaum; ich setze in die Steppe die Zypresse, die Tidhar und die Teaschur zusammen“ (Jes 41,19). Eres [Zeder] ist Arsa, Schitta [Akazie] ist Turnita, Hadas [Myrte] ist Assa, Ez Schemen [Ölbaum] ist Afarsema [Balsam], Berosch [Zypresse] ist Berata, Tidhar ist Schaga, Teaschur ist Schurbina.
ופליגא דרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים הם שנאמר (ישעיהו מא, יט) אתן במדבר ארז שטה והדס ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור יחדו ארז ארזא שטה תורניתא הדס אסא עץ שמן אפרסמא ברוש ברתא תדהר שאגא תאשור שוריבנא
Das sind sieben. Als Raw Dimi kam, sagte er: Man fügte ihnen hinzu: Allonim, Almonim, Almuggim. Allonim sind Butmi [Terebinthen], Almonim sind Baluti [Eichen], Almuggim sind Kassita [Korallen]. Manche sagen: Aronim, Armonim, Almuggim. Aronim sind Ere [Lorbeer], Armonim sind Dulbe [Platanen], Almuggim sind Kassita. (Jes 33,21)
הני שבעה הוו כי אתא רב דימי אמר הוסיפו עליהם אלונים אלמונים אלמוגין אלונים בוטמי אלמונים בלוטי אלמוגין כסיתא א"ד ארונים ערמונים אלמוגין ארונים ערי ערמונים דולבי אלמוגין כסיתא (ישעיהו לג, כא)
Wie machen sie es? Man bringt sechstausend Männer für die zwölf Monate des Jahres, und manche sagen: zwölftausend Männer für sechs Monate des Jahres; und sie beladen es mit Sand, bis es [auf den Grund] sinkt. Ein Taucher steigt hinab, bindet Flachsseile an die Kassita und bindet sie an das Schiff; dann nimmt man den Sand und wirft ihn hinaus, und in dem Maße, wie es sich hebt, reißt es [die Koralle] aus und bringt sie herauf.
היכי עבדו מייתו שית אלפי גברי בתריסר ירחי שתא ואמרי לה תריסר אלפי גברי בשיתא ירחי שתא וטעני לה חלא עד דשכנא ונחית בר אמוראי וקטר אטוני דכיתנא בכסיתא וקטר להו בספינתא ונטלי חלא ושדו לבראי וכמה דמדליא עקרא ומתיא
Und man tauscht sie für das Doppelte ihres Gewichts in Silber ein. Drei Häfen gibt es: zwei im Gebiet der Aramäer und einen im Gebiet der Perser. Die der Aramäer bringen Kassita herauf, der der Perser bringt Perlen herauf; und er heißt der Hafen von Maschmahig.
Rabbi Jochanan sagte: Jede einzelne Akazie, die die Nichtjuden aus Jerusalem weggenommen haben, wird der Heilige, gelobt sei Er, ihm dereinst zurückgeben, wie es heißt: „Ich setze in die Wüste die Zeder, die Akazie“ (Jes 41,19), und mit Wüste ist nichts anderes gemeint als Jerusalem, wie es heißt: „Zion ist zur Wüste geworden“ usw. (Jes 64,9).
א"ר יוחנן כל שיטה ושיטה שנטלו נכרים מירושלים עתיד הקב"ה להחזירן לה שנאמר (ישעיהו מא, יט) אתן במדבר ארז שטה ואין מדבר אלא ירושלים שנאמר (ישעיהו סד, ט) ציון מדבר היתה וגו'
Und Rabbi Jochanan sagte: Jeder, der Tora lernt und sie nicht lehrt, gleicht einer Myrte in der Wüste. Manche sagen: Jeder, der Tora lernt und sie an einem Ort lehrt, wo es keine Toragelehrten gibt, gleicht einer Myrte in der Wüste, die kostbar ist.
ואמר רבי יוחנן כל הלומד תורה ואינו מלמדה דומה להדס במדבר איכא דאמרי כל הלומד תורה ומלמדה במקום שאין ת"ח דומה להדס במדבר דחביב
Und Rabbi Jochanan sagte: Wehe den Götzendienern, denn für sie gibt es keine Abhilfe, wie es heißt: „Statt des Kupfers bringe ich Gold, und statt des Eisens bringe ich Silber, und statt des Holzes Kupfer, und statt der Steine Eisen“ (Jes 60,17). Statt Rabbi Akiwa und seiner Genossen – was bringen sie? Und über sie heißt es: „Und ich erkläre ihr Blut für schuldlos – nicht erkläre ich es für schuldlos“ (Joël 4,21).
וא"ר יוחנן אוי להם לעובדי כוכבים שאין להם תקנה שנא' (ישעיהו ס, יז) תחת הנחשת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף ותחת העצי' נחשת ותחת האבנים ברזל תחת ר"ע וחביריו מאי מביאין ועליהם הוא אומר (יואל ד, כא) ונקיתי דמם לא נקיתי:
„Und von wo entzündete man die Feuerzeichen“ usw. „und von Bet Baltin“. Was ist Bet Baltin? Raw sagte:
ומאין היו משיאין משואות כו' ומבית בלתין: מאי בית בלתין אמר רב
Original: Rosh Hashanah 23a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.