Und das Brandopfer selbst – woher haben wir es? Die Schrift sagt: „An den Sockel des Brandopferaltars“ (Lev 4,7); demnach erfordert das Brandopfer den Sockel.
ועולה גופה מנלן אמר קרא (ויקרא ד, ז) אל יסוד מזבח העולה אלמא עולה טעונה יסוד:
Pessachim 65a פסחים
Aufbau der Debatte:Frage 2Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die erste Abteilung ging hinaus usw. Es wurde gelehrt: Sie wurde „die faule Abteilung“ genannt. Aber es ging doch nicht anders – was hätten sie tun sollen?
יצתה כת ראשונה וכו': תנא היא נקראת כת עצלנית והא לא סגי דלאו הכי מאי הוי להו למיעבד
Trotzdem hätten sie sich beeilen sollen, wie gelehrt wurde: Rabbi sagt: Die Welt kann nicht ohne Gewürzhändler und ohne Gerber bestehen; wohl dem, dessen Handwerk das des Gewürzhändlers ist, wehe dem, dessen Handwerk das des Gerbers ist. Und die Welt kann nicht ohne Männliche und ohne Weibliche bestehen; wohl dem, dessen Kinder Söhne sind, wehe dem, dessen Kinder Töchter sind.
אפ"ה איבעי להו לזרוזי נפשייהו כדתני' רבי אומר אי אפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסי אשרי מי שאומנתו בסם אוי לו מי שאומנתו בורסי ואי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבניו זכרים אוי לו מי שבניו נקבות:
Wie sein Verfahren am Werktag usw. „Ohne den Willen“ – wessen? Raw Chisda sagte: Ohne den Willen des Rabbi Elieser; denn wären es die Rabbanan – die sagen doch, es ist [nur] ein rabbinisches Ruheverbot, und es gibt kein rabbinisches Ruheverbot im Heiligtum.
כמעשהו בחול וכו': שלא ברצון מאן אמר רב חסדא שלא ברצון רבי אליעזר דאי רבנן הא אמרי שבות הוא ואין שבות במקדש
Was ist es? Denn es wurde gelehrt: Sowohl wer melkt als auch wer [Milch] gerinnen lässt als auch wer Käse in der Größe getrockneter Feigen macht, wer fegt, wer [den Boden] besprengt und wer Honigwaben herausnimmt – [tat er es] versehentlich am Schabbat, ist er zu einem Sündopfer verpflichtet; [tat er es] vorsätzlich am Feiertag, erhält er die vierzig [Geißelhiebe] – Worte des Rabbi Elieser.
מאי היא דתניא אחד החולב והמחבץ והמגבן כגרוגרות המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש בשוגג בשבת חייב חטאת הזיד ביום טוב לוקה את הארבעים דברי רבי אליעזר
Und die Weisen sagen: Sowohl das eine als auch das andere [ist verboten] nur wegen eines rabbinischen Ruheverbots.
וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות
Raw Aschi sagte: Du kannst sogar sagen: ohne den Willen der Weisen, und es ist [die Ansicht des] Rabbi Natan, denn es wurde gelehrt: Rabbi Natan sagt: Ein notwendiges rabbinisches Ruheverbot hat man erlaubt, ein nicht notwendiges rabbinisches Ruheverbot hat man nicht erlaubt.
רב אשי אמר אפילו תימא שלא ברצון חכמים ורבי נתן היא דתניא רבי נתן אומר שבות צריכה התירו שבות שאינה צריכה לא התירו:
Rabbi Jehuda sagt: Einen Becher füllte man usw. Es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Einen Becher füllte man mit dem Blut der Vermischungen, damit, wenn das Blut eines von ihnen verschüttet worden ist, dieses es tauglich macht.
רבי יהודה אומר כוס היה ממלא וכו': תניא רבי יהודה אומר כוס היה ממלא מדם התערובות שאם ישפך דמו של אחד מהן נמצא זה מכשירו
Man sagte zu Rabbi Jehuda: Es wurde doch nicht in einem Gefäß aufgefangen! – Woher wussten sie [das]? Vielmehr sagten sie so zu ihm: Vielleicht wurde es nicht in einem Gefäß aufgefangen. Er sagte zu ihnen: Auch ich sagte es nur, wenn es in einem Gefäß aufgefangen wurde.
אמרו לו לרבי יהודה והלא לא נתקבל בכלי מנא ידעי אלא הכי קאמרי ליה שמא לא נתקבל בכלי אמר להן אף אני לא אמרתי אלא בנתקבל בכלי
Woher wusste er [das]? Die Kohanim sind eifrig. – Wenn sie eifrig sind, warum wird es verschüttet? – Infolge ihres Eifers, mit dem sie arbeiten, wird es verschüttet.
מנא ידע כהנים זריזין הן אי זריזין אמאי משתפיך אגב זריזותייהו דעבדי משתפיך
Es ist doch [aber] das Blut des Auslaufens darin vermischt! – Rabbi Jehuda [folgt] seiner Auffassung, der sagt: Das Blut des Auslaufens ist richtiges Blut, wie gelehrt wurde: Das Blut des Auslaufens [steht] unter einer Verwarnung; Rabbi Jehuda sagt: unter Ausrottung.
והלא דם התמצית מעורב בו רבי יהודה לטעמיה דאמר דם התמצית דם מעליא הוא דתניא דם התמצית באזהרה רבי יהודה אומר בהיכרת
Rabbi Elasar sagte doch aber: Rabbi Jehuda gibt bezüglich der Sühne zu, dass es nicht sühnt, denn es heißt: „Denn das Blut ist es, das durch die Seele sühnt“ (Lev 17,11):
והאמר ר' אלעזר מודה ר' יהודה לענין כפרה שאינו מכפר שנא' (ויקרא יז, יא) כי הדם הוא בנפש יכפר
Original: Pesachim 65a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.