Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 3Einwand 2Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Das Tamid-Opfer wird in der achteinhalbten [Stunde] geschlachtet und in der neuneinhalbten dargebracht. An den Vorabenden des Pessach wird es in der siebeneinhalbten geschlachtet und in der achteinhalbten dargebracht, sei es an einem Werktag, sei es am Schabbat. Fällt der Vorabend des Pessach auf einen Vorabend des Schabbat, wird es in der sechseinhalbten geschlachtet und in der siebeneinhalbten dargebracht, und das Pessachopfer danach.
מתני׳ תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב בתשעה ומחצה בערבי פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת חל ערב פסח להיות בערב שבת נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו:
Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Denn die Schrift sagt: „Das eine Schaf sollst du am Morgen darbringen, und das zweite Schaf sollst du zwischen den Abenden darbringen“ (Num 28,4). Teile es zwischen zwei Abenden: zweieinhalb Stunden hierhin, zweieinhalb Stunden dorthin, und eine Stunde für seine Darbringung.
אמר ר' יהושע בן לוי דאמר קרא (במדבר כח, ד) את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים חלקהו לבין שני ערבים ב' שעות ומחצה לכאן שתי שעות ומחצה לכאן ושעה אחת לעשייתו
Rawa wandte ein: An den Vorabenden des Pessach wird es in der siebeneinhalbten geschlachtet und in der achteinhalbten dargebracht, sei es an einem Werktag, sei es am Schabbat. Wenn du nun meinst, die achteinhalbte [Stunde] ist von der Tora, wie könnten wir es vorverlegen?
Vielmehr sagte Rawa: Die Vorschrift des Tamid-Opfers [gilt], sobald sich die Schatten des Abends neigen. Aus welchem Grund? Denn die Schrift sagt: „zwischen den Abenden“ – von der Zeit an, da die Sonne beginnt, sich dem Westen zuzuneigen.
אלא אמר רבא מצותו דתמיד משינטו צללי ערב מאי טעמא דאמר קרא בין הערבי' מעידנא דמתחיל שמשא למערב
Daher, an den übrigen Tagen des Jahres, wo es Gelübde- und freiwillige Opfer gibt, da der Allbarmherzige sagte: „Auf ihm [soll er] die Fettstücke der Friedensopfer [verbrennen]“ (Lev 6,5),
הלכך בשאר ימות השנה דאיכא נדרים ונדבות דרחמנא אמר (ויקרא ו, ה) עליה חלבי השלמים
und der Meister sagte: (Auf ihm die Fettstücke der Friedensopfer –) „auf ihm“ vervollständige alle Opfer insgesamt –, verschieben wir es um zwei Stunden und bringen es in der achteinhalbten [Stunde] dar.
ואמר מר (עליה חלבי השלמים) עליה השלם כל הקרבנות כולם מאחרינן ליה תרתי שעי ועבדינן ליה בשמנה ומחצה
An den Vorabenden des Pessach, wo danach das Pessachopfer kommt, verlegen wir es um eine Stunde vor und bringen es in der siebeneinhalbten dar. Fällt der Vorabend des Pessach auf einen Vorabend des Schabbat, wo auch sein Braten [hinzukommt], das den Schabbat nicht verdrängt, belassen wir es bei seiner [ursprünglichen] Regel, in der sechseinhalbten [Stunde].
בערבי פסחים דאיכא פסח אחריו קדמינן ליה שעה אחת ועבדינן ליה בשבע ומחצה חל ערב פסח להיות ערב שבת דאיכא נמי צלייתו דלא דחי שבת מוקמינן ליה אדיניה בשש ומחצה
Die Rabbanan lehrten: Wie seine Ordnung am Werktag, so ist seine Ordnung am Schabbat – Worte des Rabbi Jischmael. Rabbi Akiwa sagt: Wie seine Ordnung am Vorabend des Pessach.
ת"ר כסידורו בחול כך סידורו בשבת דברי ר' ישמעאל רבי עקיבא אומר כסידורו בערב פסח
Was sagt er? Abaje sagte: So sagt er: Wie seine Ordnung an einem Werktag am Vorabend des Pessach, so ist seine Ordnung am Schabbat am Vorabend des Pessach – Worte des Rabbi Jischmael. Rabbi Akiwa sagt: Wie seine Ordnung am Vorabend des Pessach, der auf einen Vorabend des Schabbat fällt, so ist seine Ordnung am Schabbat. Und die Mischna, die lehrt: „sei es an einem Werktag, sei es am Schabbat“, ist [die Ansicht des]Rabbi Jischmael.
מאי קאמר אמר אביי הכי קאמר כסידורו בחול בערב הפסח כך סידורו בשבת בערב הפסח דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר כסידורו בערב הפסח שחל להיות בערב שבת כך סידורו בשבת ומתני' דקתני בין בחול בין בשבת רבי ישמעאל היא
Worin streiten sie? Sie streiten darüber, ob die Zusatzopfer den Weihrauchschalen vorangehen. Rabbi Jischmael meint: Die Zusatzopfer gehen den Weihrauchschalen voran; man bringt die Zusatzopfer in der sechsten [Stunde] dar und die Weihrauchschalen in der siebten, und man bringt das Tamid-Opfer in der siebeneinhalbten dar. Rabbi Akiwa meint: Die Weihrauchschalen gehen den Zusatzopfern voran; die Weihrauchschalen in der fünften, die Zusatzopfer in der sechsten, und man bringt das Tamid-Opfer in der sechseinhalbten dar.
במאי קא מיפלגי במוספין קודמין לבזיכין קמיפלגי רבי ישמעאל סבר מוספין קודמין לבזיכין עבד להו למוספין בשש ובזיכין בשבע ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה רבי עקיבא סבר בזיכין קודמין למוספין בזיכין בחמש ומוספין בשש ועביד ליה לתמיד בשש ומחצה
Rawa wandte dagegen ein: Lehrt denn Rabbi Akiwa: „Wie seine Ordnung am Vorabend des Pessach, der auf einen Vorabend des Schabbat fällt“? Er lehrt doch schlicht: „Wie seine Ordnung am Vorabend des Pessach“! Vielmehr sagte Rawa: So sagt er: Wie seine Ordnung an einem gewöhnlichen Werktag, so ist seine Ordnung am Schabbat am Vorabend des Pessach – Worte des Rabbi Jischmael. Rabbi Akiwa sagt: Wie seine Ordnung am Vorabend des Pessach. Und die Mischna, die lehrt: „sei es an einem Werktag, sei es am Schabbat“, ist [die Ansicht des]Rabbi Akiwa.
מתקיף לה רבא מידי רבי עקיבא כסידרו בערב הפסח שחל להיות בערב שבת קתני כסידרו בערב הפסח סתמא קתני אלא אמר רבא הכי קאמר כסידרו בחול דעלמא כך סידרו בשבת בערב הפסח דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר כסידרו בערב הפסח ומתני' דקתני בין בחול בין בשבת רבי עקיבא היא
Worin streiten sie? Sie streiten darüber, ob das Fleisch verdirbt. Rabbi Jischmael meint: Wir befürchten, dass das Fleisch verdirbt; und Rabbi Akiwa meint: Wir befürchten nicht, dass das Fleisch verdirbt.
במאי קא מיפלגי במכמר בשרא קמיפלגי רבי ישמעאל סבר חיישינן למכמר בשרא ורבי עקיבא סבר לא חיישינן למכמר בשרא
Original: Pesachim 58a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.