Nidda 68b נדה

Und so lehrte Levi in seiner Baraita: Nach den Tagen – ob sie sich untersucht und rein befunden hat oder sich untersucht und unrein befunden hat – ist sie eine zweifelhafte Flussbehaftete.

„Und sie verunreinigt [rückwirkend] für vierundzwanzig Stunden“ – Soll man sagen, das sei eine Widerlegung Rawas? Denn Rawa sagte: [Das lehrt,] dass eine Frau innerhalb ihrer Fluss-Tage nicht [rückwirkend] für vierundzwanzig Stunden verunreinigt.

Haben wir das Rawa nicht schon einmal entgegengehalten? – So meinen wir es: Soll man sagen, auch dies sei eine Widerlegung Rawas?

Rawa kann dir sagen: Wenn gelehrt wird „sie verunreinigt für vierundzwanzig Stunden“, bezieht es sich auf den Anfang unseres Kapitels, auf „Sah sie [Blut], während sie noch im Haus ihres Vaters war“.

Man könnte meinen: Da reine Tage [die Blutungen] unterbrechen, gleicht sie dem Beginn ihrer Nidda[-Zeit] und verunreinigt nicht für vierundzwanzig Stunden; das lehrt er uns.

„Hat sie eine feste Periode“ – Soll man sagen, das sei eine Widerlegung dessen, was Raw Huna bar Chija im Namen Schmuels sagte? Denn Raw Huna bar Chija sagte, Schmuel sagte: [Das lehrt,] dass eine Frau in ihren Fluss-Tagen keine feste Periode festlegt.

Raw Huna bar Chija kann dir sagen: Wenn wir sagen, eine Frau lege in ihren Fluss-Tagen keine feste Periode fest, [so heißt das,] dass es nicht dreimal braucht, um sie aufzuheben; [hier aber] sagen wir: Ihr Blut ist ausgeblieben, und da ihr Blut ausgeblieben ist, genügt ihr ihre Stunde.

„Rabbi Jehuda sagt“. Es wird gelehrt: Sie sagten zu Rabbi Jehuda: Lägen ihre Hände während der ganzen Dämmerung in ihren „Augen“, sprächest du recht;

jetzt aber – sage ich: Gerade als sie ihre Hände entfernte, hat sie gesehen. Was macht es [für einen Unterschied], ob sie sich am siebten von der Mincha[-Zeit] an in Reinheit absonderte oder ob sie sich am ersten in Reinheit absonderte?

Am ersten – gibt es denn jemanden, der das sagt?

Ja, denn es wird gelehrt: Rabbi sagte: Ich fragte Rabbi Jose und Rabbi Schimon, als sie unterwegs waren: Eine Nidda, die sich am siebten Tag morgens untersuchte und sich rein befand, sich in der Dämmerung nicht absonderte und sich nach den Tagen untersuchte und sich unrein befand – was [gilt]?

Sie sagten zu mir: Sie gilt als rein. Am sechsten, fünften, vierten, dritten, zweiten – was [gilt]? Sie sagten zu mir: Es macht keinen Unterschied.

Nach dem ersten fragte ich nicht, und ich irrte, dass ich nicht fragte. Stehen sie denn nicht alle in der Annahme der Unreinheit? Und da sie aufgehört hat, hat sie aufgehört; beim ersten ebenso: Da sie aufgehört hat, hat sie aufgehört.

Und was meinte er anfangs? Weil sie als offene Quelle festgestellt ist.

MISCHNA: Der Flussbehaftete und die Flussbehaftete, die sich am ersten Tag untersuchten und sich rein befanden und am siebten Tag und sich rein befanden, sich aber an den übrigen Tagen dazwischen nicht untersuchten – Rabbi Elieser sagt: Sie gelten als rein. Rabbi Jehoschua sagt: Sie haben nur den ersten und den siebten Tag allein. Rabbi Akiwa sagt: Sie haben nur den siebten Tag allein.

GEMARA: Es wird gelehrt: Rabbi Elieser sagte zu Rabbi Jehoschua: Nach deinen Worten zählst du mit Unterbrechungen; die Tora aber sagt: „Danach soll sie rein sein“ (Lev 15,28) – „danach“: nach ihnen allen, dass keine Unreinheit zwischen ihnen unterbreche.

Rabbi Jehoschua sagte zu ihm: Und gibst du nicht zu bei einem Flussbehafteten, der einen Samenerguss hatte, und bei einem Nasiräer, der über Überdachungen und Überhänge ging, dass er mit Unterbrechungen zählt? Und die Tora sagt doch: „Und die früheren Tage fallen weg“ (Num 6,12)!

Und Rabbi Elieser? Gut, dort sagt der Allbarmherzige: „sich durch ihn zu verunreinigen“ (Lev 15,32) – dass er nur seinen [eigenen] Tag aufhebt; und wegen einer Verwechslung: Einen Flussbehafteten verwechselt man nicht mit einem, der einen Samenerguss hatte.

Beim Nasiräer, der über Überdachungen und Überhänge ging, ebenso: Nach der Tora brauchen wir ein vollgültiges Zelt, und [nur] die Rabbanan haben es verordnet; und eine rabbinische [Unreinheit] verwechselt man nicht mit einer aus der Tora.

Hier aber, wenn wir befürchten, sie habe vielleicht gesehen, [ist es] ein Zweifel, und man könnte dazu kommen, es mit einem sicheren [Fall] zu verwechseln.

Es wird gelehrt: Rabbi Jose und Rabbi Schimon sagen: Die Worte Rabbi Eliesers erscheinen [einleuchtender] als die Worte Rabbi Jehoschuas, und die Worte Rabbi Akiwas als die Worte aller; aber die Halacha ist wie Rabbi Elieser.

Man fragte: Der Flussbehaftete und die Flussbehaftete, die sich am ersten Tag und am achten Tag untersuchten und sich rein befanden, sich aber an den übrigen Tagen nicht untersuchten –