Nidda 68a נדה

Es genügt, [wenn] er es morgen bringt. Und er verstand, was sie ihm sagte, und sagte: Fehlen dir Kessel? Fehlen dir Wannen? Fehlen dir Knechte?

Rawa trug vor: Eine Frau reinigt sich am Vorabend des Schabbat und taucht am Ausgang des Schabbat. Raw Papa sagte zu Rawa: Rawin hat doch in seinem Brief geschickt: Eine Frau soll sich nicht am Vorabend des Schabbat reinigen und am Ausgang des Schabbat tauchen;

und wundere dich selbst: Wie kann sie sich am Tag reinigen und in der Nacht tauchen? Wir brauchen doch das Tauchen unmittelbar nach der Reinigung, und das ist nicht gegeben!

Da stellte Rawa einen Amora [als Sprecher] neben sich und trug vor: Die Worte, die ich vor euch gesagt habe, sind ein Irrtum meinerseits. Vielmehr sagte man so im Namen Rabbi Jochanans: Eine Frau soll sich nicht am Vorabend des Schabbat reinigen und am Ausgang des Schabbat tauchen; und wundere dich selbst: Wie kann sie sich am Tag reinigen und in der Nacht tauchen? Wir brauchen doch das Tauchen in Anschluss an die Reinigung, und das ist nicht gegeben!

Und die Halacha ist: Eine Frau reinigt sich am Tag und taucht in der Nacht. Und die Halacha ist: Eine Frau reinigt sich nur in der Nacht. (Vielmehr:) Das ist ein Widerspruch zwischen Halacha und Halacha!

Das ist kein Widerspruch: Das eine, wo es möglich ist, das andere, wo es nicht möglich ist.

MISCHNA: Eine Nidda, die sich am siebten Tag morgens untersuchte und sich rein befand, sich aber in der Dämmerung nicht [durch Untersuchung] in Reinheit absonderte, und die sich nach Tagen untersuchte und sich unrein befand, gilt als rein.

Hat sie sich am siebten Tag morgens untersucht und sich unrein befunden, sich in der Dämmerung nicht abgesondert, und hat sie sich später untersucht und sich rein befunden, so gilt sie als unrein,

und sie verunreinigt [rückwirkend] für vierundzwanzig Stunden und von Untersuchung zu Untersuchung; hat sie aber eine feste Periode, genügt ihr ihre Stunde.

Rabbi Jehuda sagt: Jede, die sich nicht von der Mincha[-Zeit] an in Reinheit abgesondert hat, gilt als unrein. Die Weisen aber sagen: Selbst am zweiten [Tag] ihrer Nidda[-Zeit] – hat sie sich untersucht und sich rein befunden, sich in der Dämmerung nicht abgesondert, und hat sie sich später untersucht und sich unrein befunden, so gilt sie als rein.

GEMARA: Es wurde gesagt: Raw sagte: [Sie ist] sicher eine Flussbehaftete; Levi sagte: [Sie ist] eine zweifelhafte Flussbehaftete.

Worauf [bezieht sich das]? Wollte man sagen, auf den Anfang – da wird doch gelehrt: Sie gilt als rein!

Vielmehr auf das Ende: Gut, dass wir „zweifelhafte Flussbehaftete“ sagen; aber auch „sicher eine Flussbehaftete“? Sie hat sich doch untersucht und sich rein befunden!

Vielmehr, wenn es gesagt wurde, wurde die Lehre von Raw und Levi für sich gesagt: Eine Nidda, die sich am siebten Tag morgens untersuchte und sich unrein befand, sich in der Dämmerung nicht absonderte und sich nach Tagen untersuchte und sich unrein befand – Raw sagte: Sie ist sicher eine Flussbehaftete; Levi sagte: Sie ist eine zweifelhafte Flussbehaftete.

Raw sagte: Sie ist sicher eine Flussbehaftete – da sie anfangs unrein befunden wurde und jetzt unrein befunden wird, ist sie sicher unrein. Und Levi sagte: Sie ist eine zweifelhafte Flussbehaftete – sage [ich], sie hat zwischendurch aufgehört.