Nidda 52a נדה

Wohlgerüche einschließen.

MISCHNA: Ein Mädchen, das zwei Haare hervorgebracht hat, vollzieht entweder Chaliza oder Leviratsehe und ist zu allen in der Tora genannten Geboten verpflichtet.

Und ebenso ist ein Knabe, der zwei Haare hervorgebracht hat, zu allen in der Tora genannten Geboten verpflichtet, und er ist geeignet, ein störrischer und widerspenstiger Sohn zu sein, sobald er zwei Haare hervorgebracht hat, bis der Bart [die Stelle] umrundet –

der untere, nicht der obere; nur haben die Weisen in reiner Sprache gesprochen.

Ein Mädchen, das zwei Haare hervorgebracht hat, kann nicht [mehr] verweigern. Rabbi Jehuda sagt: [Erst] wenn das Schwarze überwiegt.

GEMARA: Da wir doch gelernt haben: „Sie ist zu allen in der Tora genannten Geboten verpflichtet“ – wozu brauche ich: „Sie vollzieht entweder Chaliza oder Leviratsehe“?

Um [die Ansicht] des Rabbi Jose auszuschließen, der sagt: „Mann“ steht im Abschnitt geschrieben, eine Frau aber, ob groß oder klein [unterliegt dem]; daher lässt er uns hören: Hat sie zwei Haare hervorgebracht – ja; wenn nicht – nein. Was ist der Grund? Die Frau ist wie der Mann.

Und da er [es vom Mädchen] gelehrt hat – wozu brauche ich: „Und ebenso ist ein Knabe, der zwei Haare hervorgebracht hat, zu allen in der Tora genannten Geboten verpflichtet“?

Und wenn du sagst, weil er lehren will: „Und er ist geeignet, ein störrischer und widerspenstiger Sohn zu sein“ – das haben wir schon einmal gelernt: Wann ist er ein störrischer und widerspenstiger Sohn? Sobald er zwei Haare hervorgebracht hat, bis der Bart [die Stelle] umrundet – der untere, nicht der obere; nur haben die Weisen in reiner Sprache gesprochen!

Ja, so ist es; doch da er die Dinge des Mädchens erklärt, erklärt er auch die Dinge des Knaben.

„Ein Mädchen, das [zwei Haare] hervorgebracht hat, usw.“ Rabbi Abbahu sagte im Namen des Rabbi Elasar: Die Halacha ist nach Rabbi Jehuda.

Und Rabbi Jehuda gibt zu, dass sie, wenn ihr beigewohnt wurde, nachdem sie zwei Haare hervorgebracht hatte, nicht mehr verweigern kann.

Die Kollegen des Raw Kahana gedachten, nach Rabbi Jehuda zu handeln, obwohl ihr beigewohnt worden war.

Raw Kahana sagte zu ihnen: War es nicht so beim Vorfall mit der Tochter des Rabbi Jischmael, die ins Lehrhaus kam, um zu verweigern, während ihr Sohn auf ihrer Schulter ritt? Und an jenem Tag wurden die Worte des Rabbi Jischmael im Lehrhaus erwähnt, und sie weinte bitterlich im Lehrhaus.

Man sagte: Soll an einer Sache, die jener Gerechte gesagt hat, seine Nachkommenschaft straucheln?

Denn Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels im Namen des Rabbi Jischmael: „und sie wurde nicht ergriffen“ (Num 5,13) – [dann] ist sie verboten; wurde sie also ergriffen, ist sie erlaubt. Und es gibt eine andere, die, obwohl sie nicht ergriffen wurde, erlaubt ist. Und welche ist das? Diejenige, deren Antrauung eine irrtümliche Antrauung ist: Selbst wenn ihr Sohn auf ihrer Schulter reitet, verweigert sie und geht ihres Weges.

Und man stimmte ab und beschloss: Bis wann verweigert die Tochter? Bis sie zwei Haare hervorgebracht hat. – Da zogen sie sich zurück und handelten nicht [danach].

Rabbi Jizchak und die Schüler des Rabbi Chanina handelten nach Rabbi Jehuda, obwohl ihr beigewohnt worden war. Raw Schemen bar Abba ging und sagte es vor Rabbi Jochanan; Rabbi Jochanan ging und sagte es vor Rabbi Jehuda Nesia; der sandte einen Gerichtsboten, und man holte sie heraus.

Raw Chisda sagte im Namen des Mar Ukba: Nicht dass das Schwarze tatsächlich überwiegt, sondern so viel, dass zwei Haare liegen und es aussieht, als überwiege das Schwarze über das Weiße. Rawa sagte: Zwei Haare, die von Rand zu Rand reichen.

Rabbi Chelbo sagte im Namen des Raw Huna: Bei den zwei Haaren, die man erwähnt hat, müssen an ihrer Wurzel Grübchen sein. Raw Malkijo sagte im Namen des Raw Adda bar Ahawa: Grübchen [genügen], selbst wenn keine Haare [da sind].

Raw Chanina, der Sohn des Raw Ika, sagte: Der Bratspieß, die Sklavinnen und die Grübchen – [das ist] Raw Malkijo; die Stirnlocke, die Herdasche und der Käse – [das ist] Raw Malkija.

Raw Papa sagte: Mischna und Baraita – Raw Malkija; Lehrsätze [der Amoräer] – Raw Malkijo. Und dein Merkzeichen: Die Baraita ist eine Königin (malketa).

Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Zwischen ihnen sind die Sklavinnen.

Raw Aschi sagte: Mar Sutra sagte zu mir: Rabbi Chanina aus Sura fand darin eine Schwierigkeit: Sollte der Tanna es nicht übergehen und uns [nur] die Grübchen hören lassen? – Hätte er uns die Grübchen hören lassen, hätte ich gesagt: erst wenn zwei Haare in zwei Grübchen sind; daher lässt er uns hören, dass [es genügt] selbst [bei] zwei Haaren in einem Grübchen.

Gibt es denn so etwas? Es steht doch geschrieben: „der mich um ein Haar zermalmt und meine Wunden ohne Grund mehrt“ (Ijob 9,17); und Rawa sagte: Ijob lästerte mit einem Sturm, und mit einem Sturm antwortete man ihm. Mit einem Sturm lästerte er: Er sprach vor Ihm: Herr der Welt, vielleicht ist ein Sturmwind vor Dir vorübergegangen, und Dir sind Ijob (Ijow) und Feind (ojew) verwechselt worden? Mit einem Sturm antwortete man ihm: „Und der Ewige antwortete