Nidda 52b נדה

Ijob aus dem Sturm und sprach“ (Ijob 38,1) zu ihm: Du größter Narr der Welt! Viele Haare habe Ich am Kopf des Menschen erschaffen, und für jedes einzelne Haar habe Ich ein eigenes Grübchen erschaffen, damit nicht zwei aus einem Grübchen saugen; denn würden zwei aus einem Grübchen saugen, würde das Augenlicht des Menschen geschwächt. Grübchen und Grübchen habe Ich nicht verwechselt – Ijob und Feind sollte Ich verwechselt haben?

Das ist kein Widerspruch: Dies am Körper, jenes am Kopf.

Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die zwei Haare, die man erwähnt hat – selbst eines auf der Wölbung und eines auf den Hoden.

So wird auch gelehrt: Die zwei Haare, die man erwähnt hat – selbst eines auf ihrem Rücken und eines auf ihrem Bauch, eines auf den Knöcheln ihrer Finger und eines auf den Knöcheln ihrer Zehen – Worte des Rabbi Schimon ben Jehuda aus Kefar Akko, der es im Namen des Rabbi Schimon sagte. Und die Rabbanan? Raw Chisda sagte: Erst wenn die zwei Haare an einer Stelle sind.

Die Rabbanan lehrten: Bis wann verweigert die Tochter? Bis sie zwei Haare hervorgebracht hat – Worte des Rabbi Meir. Rabbi Jehuda sagt: Bis das Schwarze überwiegt. Rabbi Jose sagt: Bis sich der Kranz rundet. Ben Schelakot sagt: Bis sie „kalkelt“ (tekalkel).

Und Rabbi Schimon sagte: Chanina ben Chachinai traf mich in Sidon und sagte: Wenn du zu Rabbi Akiwa kommst, sage zu ihm: Bis wann verweigert die Tochter? Wenn er dir sagt: Bis sie zwei Haare hervorgebracht hat, sage zu ihm: Hat nicht Ben Schelakot in euer aller Gegenwart in Jawne bezeugt: Bis sie „kalkelt“, und ihr habt ihm nichts entgegnet?

Als ich zu Rabbi Akiwa kam, sagte er zu mir: Dieses „Kalkeln“ – ich weiß nicht, was es ist; Ben Schelakot kenne ich nicht. Bis wann verweigert die Tochter? Bis sie zwei Haare hervorgebracht hat.

MISCHNA: Die zwei Haare, die bei der [roten] Kuh und bei den Aussatzschäden genannt sind, und die überall genannt sind – [sie müssen so lang sein], dass man ihre Spitze bis zu ihrer Wurzel umbiegen kann – Worte des Rabbi Jischmael. Rabbi Elieser sagt: Dass man sie mit dem Fingernagel kneifen kann. Rabbi Akiwa sagt: Dass man sie mit einer Schere abnehmen kann.

GEMARA: Raw Chisda sagte im Namen des Mar Ukba: Die Halacha ist nach den Worten aller, zur Erschwerung.

MISCHNA: Wer einen Fleck sieht, ist [in ihrer Zählung] in Unordnung geraten

und muss Fluss befürchten – Worte des Rabbi Meir. Die Weisen sagen: Bei Flecken gibt es nichts wegen Fluss.

GEMARA: Wer sind die Weisen? Es ist Rabbi Chanina ben Antigonos; denn es wird gelehrt: Rabbi Chanina ben Antigonos sagt: Bei Flecken gibt es nichts wegen Fluss; doch manchmal führen die Flecken zum Fluss.

Wie? Zog sie drei für sie geprüfte Hemden an und fand auf ihnen einen Fleck, oder sah sie [Blut an] zwei Tagen und [einen Fleck auf] einem Hemd – das sind die Flecken, die zum Fluss führen.

Jetzt, wo wir bei drei Hemden, wo sie es nicht von ihrem Körper sieht, [Fluss] befürchten – bei zwei Tagen und einem Hemd ist es [noch] eine Frage?

Man könnte meinen, in jedem solchen Fall bringe sie ein Opfer, und es werde gegessen; daher lässt er uns hören [dass nicht].

Rawa sagte: Darin hat Rabbi Chanina ben Antigonos die Rabbanan besiegt: Was ist der Unterschied, dass wir bei weniger als drei Bohnengrößen an einer Stelle nicht befürchten, weil wir sagen: An zwei Tagen hat sie es gesehen? Dann sollen wir auch bei drei Bohnengrößen an einer Stelle sagen: Zweieinhalb hat sie von ihrem Körper gesehen, und das Übrige ist wegen des Schmutzes Blut einer Laus!

Und die Rabbanan? Da man für jeden Tag eine Bohnengröße und etwas mehr ansetzen müsste, rechnen wir es nicht [so] zu.

Und Rabbi Chanina ben Antigonos – [nur] bei drei Bohnengrößen an einer Stelle befürchten wir nicht, an drei Stellen aber befürchten wir? Du hast doch gesagt: Bei drei Hemden ja, an drei Stellen nein!

Er spricht zu ihnen nach ihren eigenen Worten, [denen] der Rabbanan: Nach mir [gilt es] bei drei Hemden, an drei Stellen aber nicht; doch nach euch – gebt mir wenigstens zu, dass wir dort, wo sie drei Bohnengrößen an einer Stelle sah, sagen: Zweieinhalb hat sie von ihrem Körper gesehen, und das Übrige ist wegen des Schmutzes Blut einer Laus!

Und die Rabbanan? Da man für jeden Tag eine Bohnengröße und etwas mehr ansetzen müsste, rechnen wir es nicht [so] zu.

Die Rabbanan lehrten: Wer einen Fleck sieht: Ist er so groß, dass man ihn in drei Bohnengrößen teilen kann, die je eine Bohnengröße und etwas mehr sind, muss sie [Fluss] befürchten; wenn nicht, muss sie es nicht befürchten.

Rabbi Jehuda ben Agra sagt im Namen des Rabbi Jose: Die eine wie die andere muss es befürchten.