Nidda 47b נדה

die Wölbung sich gesenkt hat.

Und so pflegte Rabbi Schimon (ben Jochai) zu sagen: Drei Zeichen haben die Weisen bei der Frau unten gegeben, und entsprechend oben: „unreife Feige“ oben – es ist bekannt, dass sie keine zwei Haare hervorgebracht hat; „reifende Feige“ oben – es ist bekannt, dass sie zwei Haare hervorgebracht hat; „reife Feige“ oben – es ist bekannt, dass sich die Wölbung gesenkt hat.

Was ist die Wölbung? Raw Huna sagte: Oberhalb jener Stelle gibt es eine Erhebung wie ein Apfel; sobald sie heranwächst, senkt sie sich allmählich. Man fragte Rabbi: Nach wessen Worten ist die Halacha? Er sandte ihnen: Nach den Worten aller, zur Erschwerung.

Raw Papa und Raw Chinena, der Sohn des Raw Ika – einer lehrte es hierzu, und einer lehrte es zum tyrischen Hof; denn wir haben gelernt: Welcher Hof verpflichtet zum Zehnten? Rabbi Schimon sagt: Der tyrische Hof, in dem die Geräte bewacht werden.

Was ist der tyrische Hof? Rabba bar bar Chana sagte im Namen des Rabbi Jochanan: Denn in Tyros setzt man einen Wächter an den Eingang des Hofes. Rabbi Akiwa sagt: Jeder [Hof], den einer öffnet und ein anderer schließt, ist befreit.

Rabbi Nechemja sagt: Jeder, in dem man sich nicht schämt zu essen, ist verpflichtet. Rabbi Jose sagt: Jeder, in den man eintritt, ohne dass man zu einem sagt: Was suchst du?, ist befreit.

Rabbi Jehuda sagt: Zwei Höfe, einer innerhalb des anderen – der innere ist verpflichtet, der äußere befreit.

Man fragte Rabbi: Nach wessen Worten ist die Halacha? Er sagte zu ihnen: Die Halacha ist nach den Worten aller, zur Erschwerung.

MISCHNA: Eine von zwanzig Jahren, die keine zwei Haare hervorgebracht hat, soll Beweis bringen, dass sie zwanzig Jahre alt ist, und sie ist eine Unfruchtbare (Ajlonit); sie vollzieht weder Chaliza noch Leviratsehe.

Einer von zwanzig Jahren, der keine zwei Haare hervorgebracht hat – man soll Beweis bringen, dass er zwanzig Jahre alt ist, und er ist ein Verschnittener; er vollzieht weder Chaliza noch Leviratsehe. Dies sind die Worte von Bet Hillel. Bet Schammai sagen: Der eine wie die andere mit achtzehn.

Rabbi Elieser sagt: Beim Mann nach den Worten von Bet Hillel und bei der Frau nach den Worten von Bet Schammai, denn die Frau entwickelt sich schneller als der Mann.

GEMARA: Man stellte dem gegenüber: Gleich ist mir einer von neun Jahren und einem Tag und einer von zwanzig [Jahren], der keine zwei Haare hervorgebracht hat –

Raw Schmuel bar Raw Jizchak sagte im Namen Raws: Und zwar wenn an ihm die Zeichen eines Verschnittenen entstanden sind. Rawa sagte: Das ist auch genau [aus der Mischna] zu entnehmen, denn er lehrt: „und er ist ein Verschnittener“. Folgere daraus.

Und wenn an ihm keine Zeichen eines Verschnittenen entstanden sind – bis wann? Rabbi Chija lehrte: Bis zur Mehrzahl seiner Jahre.

Wenn sie vor Rabbi Chija kamen: War er mager, sagte er zu ihnen: Macht ihn kräftig; war er kräftig, sagte er zu ihnen: Macht ihn mager. Denn diese Zeichen kommen manchmal wegen Magerkeit und manchmal wegen Kräftigkeit.

Raw sagte: Die Halacha im ganzen Kapitel [rechnet] von Zeitpunkt zu Zeitpunkt. Ulla aber sagte: Wo wir es gelernt haben, haben wir es gelernt; und wo wir es nicht gelernt haben, haben wir es nicht gelernt.

Nach Ulla ist es verständlich: Deshalb lehrt er hier „ein Tag“ und hier lehrt er es nicht. Aber nach Raw – er soll es [auch hier] lehren!

Und ferner lehrte [ein Tanna]: Rabbi Jose ben Kipper sagt im Namen des Rabbi Elieser: Das zwanzigste Jahr, von dem dreißig Tage vergangen sind, ist wie das zwanzigste Jahr in jeder Hinsicht. Und so entschied Rabbi in Lod: Das achtzehnte Jahr, von dem dreißig Tage vergangen sind, ist wie das achtzehnte Jahr in jeder Hinsicht.

[Die Aussagen] Rabbis und des Rabbi Jose ben Kipper sind verständlich und widersprechen sich nicht: Diese nach Bet Schammai, jene nach Bet Hillel. Aber gegen Raw ist es ein Einwand!

Das ist [ein Streit unter] Tannaim; denn es wird gelehrt: Das bei Heiligtümern genannte Jahr, das bei den Häusern in ummauerten Städten genannte Jahr, die zwei Jahre beim Erbfeld,

die sechs Jahre beim hebräischen Sklaven, und ebenso die beim Sohn und bei der Tochter – alle [rechnen] von Zeitpunkt zu Zeitpunkt.

Das bei Heiligtümern genannte Jahr – woher haben wir das? Raw Acha bar Jaakow sagte: Der Vers sagt: „ein Lamm in seinem ersten Jahr“ (Lev 12,6) – sein [eigenes] Jahr, nicht das Jahr der allgemeinen Zählung.

Das bei den Häusern in ummauerten Städten genannte Jahr – woher haben wir das? Der Vers sagt: „bis das Jahr seines Verkaufs vollendet ist“ (Lev 25,29) – sein [eigener] Verkauf, nicht das Jahr der allgemeinen Zählung. Die zwei Jahre beim Erbfeld – woher haben wir das? Der Vers sagt: „Nach der Zahl