im Grab, um [es] an seine Brüder vom Vater zu vererben.
בקבר להנחיל לאחיו מן האב
Nidda 44b נדה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1Einwand 1Halacha 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Ist das so? Es gab doch einen Vorfall, und er zuckte bis zu drei Zuckungen! Mar, der Sohn des Raw Aschi, sagte: Das ist wie der Schwanz einer Eidechse, der zuckt.
איני והא הוה עובדא ופרכס עד תלת פרכוסי אמר מר בריה דרב אשי מידי דהוה אזנב הלטאה דמפרכסת
Mar, der Sohn des Raw Josef, sagte im Namen Rawas: [Er erbt,] um zu sagen, dass er den Erstgeburtsanteil verringert. Und Mar, der Sohn des Raw Josef, sagte im Namen Rawas: Ein Sohn, der nach dem Tod des Vaters geboren wurde, verringert den Erstgeburtsanteil nicht. Was ist der Grund? Wir brauchen „und sie gebären ihm“ (Dtn 21,15).
מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא אמר לומר שממעט בחלק בכורה ואמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא בן שנולד אחר מיתת האב אינו ממעט בחלק בכורה מאי טעמא (דברים כא, טו) וילדו לו בעינן
In Sura lehrte man es so; in Pumbedita lehrte man es so: Mar, der Sohn des Raw Josef, sagte im Namen Rawas: Ein Erstgeborener, der nach dem Tod seines Vaters geboren wurde, nimmt keinen doppelten Anteil. Was ist der Grund? Wir brauchen „er soll anerkennen“ (Dtn 21,17), und das gibt es [hier] nicht.
בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו הכי אמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא בכור שנולד לאחר מיתת אביו אינו נוטל פי שנים מאי טעמא (דברים כ״א:י״ז ) יכיר בעינן והא ליכא
Und die Halacha ist nach allen diesen Aussagen des Mar, des Sohnes des Raw Josef, im Namen Rawas.
והלכתא ככל הני לישני דמר בריה דרב יוסף משמיה דרבא
„Wer ihn tötet, ist schuldig“, denn es steht geschrieben: „Und ein Mann, wenn er irgendeine Seele erschlägt“ (Lev 24,17) – in jedem Fall.
וההורגו חייב דכתיב (ויקרא כד, יז) ואיש כי יכה כל נפש מ"מ
„Und er ist für seinen Vater, seine Mutter und alle seine Verwandten wie ein vollkommener Bräutigam.“ Für welche Halacha? Raw Papa sagte: Hinsichtlich der Trauer.
והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם למאי הלכתא אמר רב פפא לענין אבלות
Nach wem? Nicht nach Rabban Schimon ben Gamliel, der sagt: Jeder [Mensch], der dreißig Tage gelebt hat, ist keine Fehlgeburt; hat er nicht [so lange] gelebt, ist es zweifelhaft! – Womit haben wir es hier zu tun? Wenn feststeht, dass seine Monate voll waren.
כמאן דלא כרשב"ג דאמר כל ששהה שלשים יום באדם אינו נפל הא לא שהה ספק הוי הכא במאי עסקינן דקים ליה שכלו לו חדשיו
MISCHNA: Ein Mädchen von drei Jahren und einem Tag wird durch Beischlaf angetraut; kam der Schwager zu ihr, hat er sie erworben; man ist ihretwegen [der Strafe] wegen einer Ehefrau schuldig;
מתני׳ בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש
und sie macht den, der sie beschläft, unrein, sodass er das untere Lager wie das obere unrein macht.
ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון
Ist sie mit einem Kohen verheiratet, darf sie Teruma essen. Kam einer der Untauglichen zu ihr, hat er sie für das Priestertum untauglich gemacht. Kam einer von allen in der Tora genannten verbotenen Verwandten zu ihr, werden sie ihretwegen getötet, sie aber ist frei.
נשאת לכהן תאכל בתרומה בא עליה אחד מן הפסולין פסלה מן הכהונה בא עליה אחד מכל העריות האמורות בתורה מומתין עליה והיא פטורה
Weniger als das ist es wie einer, der einen Finger ins Auge legt.
פחות מכן כנותן אצבע בעין
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Ein Mädchen von drei Jahren wird durch Beischlaf angetraut – Worte des Rabbi Meir; die Weisen sagen: von drei Jahren und einem Tag. Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Die aus dem Haus des Rabbi Jannai sagten: Zwischen ihnen ist der Vorabend von Rosch Haschana.
גמ׳ ת"ר בת ג' שנים מתקדשת בביאה דברי רבי מאיר וחכ"א בת ג' שנים ויום אחד מאי בינייהו אמרי דבי רבי ינאי ערב ראש השנה איכא בינייהו
Und Rabbi Jochanan sagte: Zwischen ihnen ist [die Frage, ob] dreißig Tage im Jahr als Jahr gelten.
ור' יוחנן אמר ל' יום בשנה חשובין שנה איכא בינייהו
Man wandte ein: Ein Mädchen von drei Jahren, und sogar von zwei Jahren und einem Tag, wird durch Beischlaf angetraut – Worte des Rabbi Meir; die Weisen sagen: von drei Jahren und einem Tag.
מיתיבי בת ג' שנים ואפי' בת שתי שנים ויום אחד מתקדשת בביאה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים בת שלשה שנים ויום אחד
Original: Niddah 44b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.