Nidda 16b נדה

GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Obwohl man gesagt hat, dass, wer beim Licht der Lampe Verkehr hat, verwerflich handelt, sagen Bet Schammai: Sie braucht zwei Prüftücher für jeden Beischlaf, oder sie soll beim Licht der Lampe Verkehr haben; Bet Hillel aber sagen: Es genügt ihr mit zwei Prüftüchern für die ganze Nacht.

Es wird gelehrt: Bet Schammai sagten zu Bet Hillel: Nach euren Worten sollte man befürchten, dass sie beim ersten Beischlaf einen Tropfen Blut wie ein Senfkorn sieht und der Samenerguss ihn beim zweiten Beischlaf überdeckt.

Bet Hillel sagten zu ihnen: Auch nach euren Worten sollte man befürchten, [dass er,] während der Speichel [noch] im Mund ist, zerrieben wird und vergeht.

Sie sagten zu ihnen: Weil es nicht vergleichbar ist, ob etwas einmal zerrieben wird oder zweimal zerrieben wird.

Es wird gelehrt: Rabbi Jehoschua sagte: Ich halte die Worte von Bet Schammai für richtig. Seine Schüler sagten zu ihm: Rabbi, wie sehr hast du es uns erschwert! Er sagte zu ihnen: Besser, ich erschwere es euch in dieser Welt, damit man eure Tage in der kommenden Welt verlängert.

Rabbi Seira sagte: Aus den Worten aller lernen wir: Ein gewissenhafter Mensch soll nicht beiwohnen und es wiederholen.

Rawa sagte: Er wohnt bei und wiederholt es; wenn jenes gelehrt wurde, so bezog es sich auf reine Dinge.

So wird auch gelehrt: Wovon ist die Rede? Hinsichtlich reiner Dinge; ihrem Mann aber ist sie erlaubt. Und wovon ist die Rede? Wenn er sie in der Annahme der Reinheit verlassen hat; hat er sie aber in der Annahme der Unreinheit verlassen, so bleibt sie immer in ihrer Annahme, bis sie ihm sagt: Ich bin rein.

Rabbi Abba sagte, Rabbi Chija bar Aschi sagte, Raw sagte: Hat sie sich mit einem Prüftuch untersucht und es ist verloren gegangen, ist es ihr verboten, Verkehr zu haben, bis sie sich [erneut] untersucht. Rabbi Ila wandte dagegen ein: Wäre es [das Tuch] vorhanden, hätte sie etwa keinen Verkehr, obwohl sie es nicht weiß? So soll sie auch jetzt Verkehr haben!

Rawa sagte zu ihm: Dieses, sein Beweis ist vorhanden; jenes, sein Beweis ist nicht vorhanden.

Rabbi Jochanan sagte: Es ist dem Menschen verboten, am Tag Verkehr zu haben. Raw Hamnuna sagte: Welcher Vers [lehrt das]? Denn es heißt: „Verloren sei der Tag, an dem ich geboren wurde, und die Nacht, die sprach: Ein Mann ist empfangen“ (Ijob 3,3): Die Nacht ist für die Empfängnis bestimmt, und der Tag ist nicht für die Empfängnis bestimmt. Resch Lakisch sagte: Von hier: „Wer seine Wege verachtet, wird sterben“ (Spr 19,16).

Und Resch Lakisch, was legt er aus diesem Vers Rabbi Jochanans aus? Er braucht ihn für das, was Rabbi Chanina bar Papa auslegte; denn Rabbi Chanina bar Papa legte aus: Jener Engel, der über die Empfängnis gesetzt ist, heißt „Nacht“; er nimmt den Tropfen, stellt ihn vor den Heiligen, gelobt sei Er, und spricht vor Ihm: Herr der Welt, was soll aus diesem Tropfen werden – ein Starker oder ein Schwacher, ein Weiser oder ein Tor, ein Reicher oder ein Armer?

Ob ein Frevler oder ein Gerechter, sagt er aber nicht – nach Rabbi Chanina, denn Rabbi Chanina sagte: Alles liegt in der Hand des Himmels außer der Ehrfurcht vor dem Himmel, denn es heißt: „Und nun, Israel, was fordert der Ewige, dein Gott, von dir, als dass du [Ihn] fürchtest“ usw. (Dtn 10,12).

Und Rabbi Jochanan? Wenn dem so wäre, sollte der Vers schreiben: „Ein Mann ist empfangen“ [geber hora]. Was [bedeutet] „empfangen ist ein Mann“ [hora geber]? Die Nacht ist für die Empfängnis bestimmt, und der Tag ist nicht für die Empfängnis bestimmt.

Und Rabbi Jochanan, was legt er aus diesem Vers des Resch Lakisch aus? Er braucht ihn für das, was im Buch Ben Siras geschrieben steht: Drei hasse ich, und vier liebe ich nicht: einen Fürsten, der sich in Trinkhäusern herumtreibt – manche sagen: einen Fürsten, der murrt, und manche sagen: einen Fürsten, der zürnt –

und den, der [seinen] Sitz auf den Höhen der Stadt aufschlägt, und den, der sein Glied hält und Wasser lässt, und den, der plötzlich in das Haus seines Nächsten eintritt. Rabbi Jochanan sagte: Und sogar in sein eigenes Haus.

Rabbi Schimon ben Jochai sagte: Vier Dinge hasst der Heilige, gelobt sei Er, und auch ich liebe sie nicht: den, der plötzlich in sein eigenes Haus eintritt, und erst recht in das Haus seines Nächsten; und den, der sein Glied hält und Wasser lässt;