beim ganzen Körper nicht umso mehr? – Man sagt: Gewiss, das Waschen der Kleider wiegt für Rabbi Jose schwerer, denn Schmuel sagte: Verschmutzung des Kopfes führt zur Blindheit, Verschmutzung der Kleider führt zur Geistesverwirrung, Verschmutzung des Körpers führt zu Ausschlägen und Geschwüren.
גוף כולו לא כל שכן אמרי אין כביסה אלימא לר' יוסי דאמר שמואל האי ערבוביתא דרישא מתיא לידי עוירא ערבוביתא דמאני מתיא לידי שעמומיתא ערבוביתא דגופא מתיא לידי שיחני וכיבי
Man ließ von dort ausrichten: Achtet auf [die Vermeidung von] Verschmutzung, achtet auf die Gemeinschaft [beim Lernen], achtet auf die Söhne der Armen, denn von ihnen wird Tora ausgehen, wie gesagt ist: „Wasser fließt aus seinen Eimern“ (Num 24,7) – [lies: von seinen Armen,] aus ihnen wird Tora ausgehen.
שלחו מתם הזהרו בערבוביתא הזהרו בחבורה הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה שנאמר (במדבר כד, ז) יזל מים מדליו שמהן תצא תורה
Und weshalb kommt es nicht häufig vor, dass von Gelehrten Söhne hervorgehen, die Gelehrte sind? Raw Josef sagte: Damit man nicht sage, die Tora sei ihr Erbe. Raw Scheschet, der Sohn Raw Idis, sagt: Damit sie sich nicht über die Gemeinde erheben. Mar Sutra sagt: Weil sie sich gegenüber der Gemeinde überheben. Raw Aschi sagt: Weil sie die Leute Esel nennen.
ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן אמר רב יוסף שלא יאמרו תורה ירושה היא להם רב ששת בריה דרב אידי אומר כדי שלא יתגדרו על הצבור מר זוטרא אומר מפני שהן מתגברין על הצבור רב אשי אומר משום דקרו לאינשי חמרי
Rabina sagt: Weil sie nicht zuerst über die Tora den Segen sprechen. Denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Was [bedeutet], was geschrieben steht: „Wer ist der weise Mann, dass er dies verstehe?“ (Jer 9,11) – Diese Sache wurde den Weisen und den Propheten gefragt, und sie erklärten sie nicht,
רבינא אומר שאין מברכין בתורה תחלה דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב (ירמיהו ט, יא) מי האיש החכם ויבן את זאת דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו
bis der Heilige, gelobt sei Er, selbst sie erklärte, wie geschrieben steht: „Und der Ewige sprach: Weil sie meine Tora verlassen haben“ usw. (Jer 9,12). Das ist [doch dasselbe wie] „sie hörten nicht auf meine Stimme“, das ist [dasselbe wie] „sie wandelten nicht darin“! Raw Jehuda sagte im Namen Raws: [Es bedeutet,] dass sie nicht zuerst über die Tora den Segen sprachen.
עד שפירשו הקב"ה בעצמו דכתיב (ירמיהו ט, יב) ויאמר ה' על עזבם את תורתי וגו' היינו לא שמעו בקולי היינו לא הלכו בה אמר רב יהודה אמר רב שאין מברכין בתורה תחלה
Issi bar Jehuda kam drei Tage lang nicht in die Akademie Rabbi Joses. Wardimos ben Rabbi Jose traf ihn [und] sagte zu ihm: Warum ist der Meister diese drei Tage nicht ins Lehrhaus meines Vaters gekommen? Er sagte zu ihm: Da ich die Gründe deines Vaters nicht kenne, wozu soll ich kommen? Er sagte zu ihm: Sage der Meister, was er ihm gesagt hat; vielleicht kenne ich seinen Grund. Er sagte zu ihm: Das, was gelehrt wurde: Rabbi Jose sagt: Ihre Wäsche geht dem Leben anderer vor – woher haben wir das aus der Schrift?
איסי בר יהודה לא אתא למתיבתא דר' יוסי תלתא יומי אשכחיה ורדימוס בר' יוסי א"ל מאי טעמא לא אתי מר לבי מדרשא דאבא הא תלתא יומין א"ל כי טעמיה דאבוך לא ידענא היכא איתאי א"ל לימא מר מאי קא"ל דלמא ידענא טעמיה א"ל הא דתניא ר' יוסי אומר כביסתן קודמין לחיי אחרים קרא מנלן
Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Und ihr Weideland soll für ihr Vieh sein“ usw. [„und für all ihr Lebendiges“](Num 35,3). Was [heißt] „ihr Lebendiges“? Wollte man sagen: das Wild – ist denn das Wild nicht im Vieh inbegriffen? Was also [heißt] „ihr Lebendiges“? Das Leben selbst? Das ist selbstverständlich! Vielmehr doch wohl das Waschen [der Kleider], denn da gibt es das Leiden der Verschmutzung.
א"ל דכתיב (במדבר לה, ג) ומגרשיהם יהיו לבהמתם וגו' מאי חייתם אילימא חיה והלא חיה בכלל בהמה היא אלא מאי חייתם חיותא ממש פשיטא אלא לאו כביסה דהא איכא צערא דערבוביתא
„Rabbi Jose sagte: Dies sind keine Gelübde der Selbstkasteiung.“ Man fragte sie: Wie ist es nach Rabbi Jose – darf er wegen der Dinge zwischen ihm und ihr annullieren? Komm und höre: Rabbi Jose sagte: Dies sind keine Gelübde der Selbstkasteiung – aber Dinge zwischen ihm und ihr sind es.
א"ר יוסי אין אלו נדרי עינוי נפש איבעיא להו לר' יוסי מהו שיפר משום דברים שבינו לבינה ת"ש א"ר יוסי אין אלו נדרי עינוי נפש אבל דברים שבינו לבינה הויין
Vielleicht spricht er zu ihnen nach ihrer Ansicht: Nach meiner Ansicht sind es nicht einmal Dinge zwischen ihm und ihr; nach eurer Ansicht, die ihr sagt, sie sind [Dinge zwischen ihm und ihr], gebt mir [wenigstens] zu, dass dies keine Gelübde der Selbstkasteiung sind.
דלמא לדידהו קאמר להו לדידי אפי' דברים שבינו לבינה לא הויין לדידכו דאמריתו הויין נדרי עינוי נפש אודו לי דאין אלו נדרי עינוי נפש
Wie ist es? Raw Ada bar Ahawa sagt: Er annulliert; Raw Huna sagt: Er annulliert nicht.
מאי רב אדא בר אהבה אומר מפר רב הונא אומר אין מפר
Original: Nedarim 81a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.