Nedarim 81b נדרים

Denn wir haben keinen Fuchs gefunden, der am Staub seiner Höhle gestorben wäre.

Es wurde gelehrt in Übereinstimmung mit Raw Ada bar Ahawa: Dinge, in denen Selbstkasteiung liegt, annulliert er, sowohl [was] zwischen ihm und ihr als auch [was] zwischen ihr und anderen [ist]; solche, in denen keine Selbstkasteiung liegt, annulliert er, [soweit sie] zwischen ihm und ihr [sind]; [soweit sie] zwischen ihr und anderen [sind], annulliert er nicht. Wie das? Sagte sie: „Konam seien mir Früchte“, so soll er annullieren. „Konam, dass ich nicht für meinen Vater arbeite, für deinen Bruder, für deinen Vater, für meinen Bruder“, und „dass ich nicht Stroh vor dein Vieh und Wasser vor deine Rinder lege“, kann er nicht annullieren.

„Dass ich mir nicht die Augen schminke“, „dass ich mir nicht Rouge auflege“ und „dass ich nicht den ehelichen Verkehr vollziehe“ – soll er annullieren wegen der Dinge zwischen ihm und ihr.

„Dass ich dir nicht dein Bett mache“, „dass ich dir nicht den Becher mische“ und „dass ich dir nicht Gesicht, Hände und Füße wasche“ – braucht er nicht zu annullieren.

Rabban Gamliel sagt: Er soll annullieren, denn es heißt: „Er soll sein Wort nicht entweihen“ (Num 30,3). Eine andere Auslegung: „Er soll sein Wort nicht entweihen“ – daraus [lernt man] für einen Gelehrten, dass er nicht seine eigenen Gelübde löst.

Von wem haben wir gehört, dass er sagt, „dass ich mir nicht die Augen schminke“ und „dass ich mir nicht Rouge auflege“ seien Dinge zwischen ihm und ihr? Von Rabbi Jose; und er lehrt, dass er wegen der Dinge zwischen ihm und ihr annulliert.

Der Meister sagte: „Und dass ich nicht den ehelichen Verkehr vollziehe“ – soll er annullieren wegen der Dinge zwischen ihm und ihr. Wie ist der Fall? Wollte man sagen, dass sie sagte: „Der Genuss des Verkehrs mit mir sei dir [verboten]“ – wozu brauche ich eine Annullierung? Sie ist ihm doch verpflichtet! Vielmehr, wenn sie sagt: „Der Genuss des Verkehrs mit dir sei mir [verboten]“, und gemäß Raw Kahana.

Denn Raw Kahana sagte: [Sagt sie:] „Der Genuss des Verkehrs mit mir sei dir [verboten]“, so zwingt er sie, und sie verkehrt mit ihm; „der Genuss des Verkehrs mit dir sei mir [verboten]“, so soll er annullieren, denn man gibt einem Menschen nicht zu essen, was ihm verboten ist.

Wer ist der Tanna dessen, was gelehrt wurde: Dinge, die erlaubt sind, die aber andere als verboten zu behandeln pflegten – du darfst sie nicht als erlaubt behandeln, um sie aufzuheben, weil gesagt ist: „Er soll sein Wort nicht entweihen“. Eine andere Auslegung: „Er soll sein Wort nicht entweihen“ – daraus [lernt man] für einen Gelehrtenschüler, dass er nicht seine eigenen Gelübde annulliert. Wer ist es? Rabban Gamliel ist es.

Rawa fragte Raw Nachman: Ist der eheliche Verkehr nach den Rabbanan Selbstkasteiung, oder [gehört er zu den] Dingen zwischen ihm und ihr? Er sagte zu ihm: Ihr habt es gelernt: „Und ich sei abgesondert von den Juden“ –