Rawa sagte: Sag nicht: zweifelhaft, ob er gesehen hat, zweifelhaft, ob er nicht gesehen hat; sondern: Er hat gewiss gesehen, [es ist aber] zweifelhaft, ob wegen eines Samenergusses, zweifelhaft, ob wegen einer [Fluss-]Sichtung – da er der Unreinheit verfallen ist, ist sein Zweifel unrein.
אמר רבא לא תימא ספק חזא ספק לא חזא אלא ודאי חזא ספק מחמת שכבת זרע ספק מחמת ראייה כיון שנזקק לטומאה ספיקו טמא:
„Sein Samenerguss ist unrein.“ Wozu? Wenn du sagst, für die Berührung – ist er etwa geringer als der Samenerguss eines Reinen? Vielmehr: Der Same eines Flussbehafteten verunreinigt durch Tragen.
שכבת זרעו טמאה: למאי אילימא למגע מי גרע משכבת זרע דטהור אלא זרעו של זב מטמא במשא
Von wem hast du gehört, dass er sagt, der Samenerguss eines Flussbehafteten verunreinige durch Tragen? Wenn du sagst, von diesem Tanna, denn es wird gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Der Samenerguss eines Flussbehafteten verunreinigt nicht durch Tragen; Rabbi Jehoschua sagt: Er verunreinigt durch Tragen, weil er nicht ohne Tröpfchen des Flusses möglich ist – sogar Rabbi Jehoschua hat es nur wegen der Tröpfchen des Flusses gesagt, von ihm selbst aber hat er es nicht gesagt.
מאן שמעת להא דאמר שכבת זרע של זב מטמא במשא אילימא האי תנא דתניא רבי אליעזר אומר שכבת זרעו של זב אינו מטמא במשא ורבי יהושע אומר מטמא במשא לפי שאי אפשר לה בלא ציחצוחי זיבה אפי' רבי יהושע לא אמר אלא משום ציחצוחי זיבה אבל בעיניה לא אמר
Raw Papa meinte vor Rawa zu sagen: Wegen der Schwäche [durch den Samenerguss] hat er [den Fluss] gesehen. Rawa sagte zu ihm: Wir haben doch gelernt: Ein Proselyt, der übergetreten ist, verunreinigt sofort durch Fluss! Er sagte zu ihm: Es gibt keine größere Krankheit als diese.
סבר רב פפא קמיה דרבא למימר איידי חולשא הוא דחזי א"ל רבא והתנן גר שנתגייר מטמא מיד בזיבה א"ל אין לך חולי גדול מזה
Vielmehr ist es [ein Streit unter] Tannaim, denn es wird gelehrt: Der Samenerguss eines Flussbehafteten verunreinigt durch Tragen volle vierundzwanzig Stunden; Rabbi Jose sagt: [nur] seinen Tag.
אלא תנאי היא דתניא שכבת זרע של זב מטמא במשא כל מעת לעת ור' יוסי אומר יומו
Worüber streiten sie? Über [die Lehre] Schmuels, denn Schmuel wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „Wenn bei dir ein Mann ist, der nicht rein ist durch ein nächtliches Widerfahrnis“ (Dtn 23,11), und es steht geschrieben: „Gegen Abend soll er sich im Wasser waschen“ (Dtn 23,12).
במאי קמיפלגי בדשמואל דשמואל רמי כתיב (דברים כג, יא) כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה וכתיב לפנות ערב ירחץ במים
Und der, der [es] aus „gegen Abend“ [entnimmt] – es steht doch „nächtliches Widerfahrnis“ geschrieben! Er sagt dir: Es ist die übliche Art, dass das Widerfahrnis in der Nacht kommt.
ומ"ד מלפנות ערב הכתיב מקרה לילה א"ל אורחא דקרי למתיא בליליא:
MISCHNA: Samuel war ein Nasiräer, nach den Worten Rabbi Nehorais, denn es heißt: „Und kein Mora soll auf sein Haupt kommen“ (1 Sam 1,11). Bei Simson heißt es: „und ein Mora [Schermesser]“ (Ri 13,5), und bei Samuel heißt es: „und ein Mora“. Wie das „Mora“, das bei Simson gesagt ist, [einen] Nasiräer [betrifft], so [betrifft] auch das „Mora“, das bei Samuel gesagt ist, [einen] Nasiräer.
מתני׳ נזיר היה שמואל כדברי ר' נהוראי שנא' (שמואל א א, יא) ומורה לא יעלה על ראשו נאמר בשמשון (שופטים יג, ה) ומורה ונאמר בשמואל ומורה מה מורה האמורה בשמשון נזיר אף מורה האמורה בשמואל נזיר
Rabbi Jose sagte: Bedeutet denn „Mora“ nicht [die Furcht] vor Fleisch und Blut? Rabbi Nehorai sagte zu ihm: Es heißt doch schon: „Und Samuel sagte: Wie soll ich gehen? Saul wird es hören und mich töten“ (1 Sam 16,2) – denn auf ihm lag schon die Furcht vor Fleisch und Blut.
א"ר יוסי והלא אין מורה אלא של בשר ודם א"ל רבי נהוראי והלא כבר נאמר (שמואל א טז, ב) ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני שכבר היה עליו מורא של בשר ודם:
Original: Nazir 66a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.