GEMARA: Es wurde gesagt: Rabba sagte im Namen Raw Hunas: Einen vollständigen Vers hat die Schrift gesprochen: „Er soll sich nicht verunreinigen“ (Num 6,7). Wenn es [außerdem] heißt: „Er soll nicht kommen“ (Num 6,6), [so] um ihn vor der Unreinheit zu warnen [und] um ihn vor dem Kommen zu warnen; aber [für] Unreinheit nach Unreinheit nicht.
גמ׳ איתמר אמר רבה אמר רב הונא מקרא מלא דבר הכתוב (במדבר ו, ז) לא יטמא כשהוא אומר (במדבר ו, ו) לא יבא להזהירו על הטומאה להזהירו על הביאה אבל טומאה וטומאה לא
Und Raw Josef sagte: Bei Gott! Raw Huna sagte: sogar [für] Unreinheit nach Unreinheit. Denn Raw Huna sagte: Ein Nasiräer, der auf einem Friedhof stand, und man reichte ihm seinen Toten und einen anderen Toten, und er berührte ihn, ist schuldig. Warum? Er ist doch bereits unrein! Geht daraus nicht hervor, dass Raw Huna sagte: sogar Unreinheit nach Unreinheit?
ורב יוסף אמר האלהים אמר רב הונא אפילו טומאה וטומאה דאמר רב הונא נזיר שהיה עומד בבית הקברות והושיטו לו מתו ומת אחר ונגע בו חייב אמאי הא מיטמא וקאים אלא לאו ש"מ אמר רב הונא אפילו טומאה וטומאה
Abaje wandte gegen ihn ein: Ein Kohen, dem ein Toter auf der Schulter lag, und man reichte ihm seinen Toten und einen anderen Toten, und er berührte ihn – man könnte meinen, er sei schuldig; daher lehrt [die Schrift]: „Und er soll sich nicht entweihen“ (Lev 21,6) – bei dem, der nicht [schon] entweiht ist; ausgenommen ist dieser, der bereits entweiht ist.
איתיביה אביי כהן שהיה לו מת מונח על כתיפו והושיטו לו מתו ומת אחר ונגע בו יכול יהא חייב ת"ל (ויקרא כא, ו) ולא יחלל במי שאינו מחולל יצא זה שהוא מחולל ועומד
Er sagte zu ihm: Dann sollte dir [auch] unsere Mischna schwierig sein, denn wir haben gelernt: Verunreinigte er sich den ganzen Tag an Toten, ist er nur einmal schuldig; sagte man ihm: „Verunreinige dich nicht! Verunreinige dich nicht!“, ist er für jedes einzelne Mal schuldig. Warum? Er ist doch bereits unrein!
א"ל ותיקשי לך מתני' דתנן היה מיטמא למתים כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תטמא אל תטמא חייב על כל אחת ואחת ואמאי הא מיטמא וקאים
Und ist die Unreinheit durch Verbindung aus der Tora? Raw Jizchak bar Josef sagte doch im Namen Rabbi Jannais: Man hat [die Regel der] Unreinheit durch Verbindung nur für Teruma und Heiligtümer gesagt, aber nicht für den Nasiräer und den, der das Pessach bereitet. Und wenn du sagst, sie ist aus der Tora, was ist der Unterschied?
וטומאה בחיבורין דאורייתא הא אמר רב יצחק בר יוסף א"ר ינאי לא אמרו טומאה בחיבורין אלא לתרומה וקדשים אבל לנזיר ועושה פסח לא ואי אמרת דאורייתא מאי שנא
Original: Nazir 42b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.