Als Raw Dimi kam, sagte er: „Man könnte meinen, er erhalte Geißelung für den Zusatz – doch die Lehre [der Schrift] hat es zur Befreiung genommen“; und ich weiß nicht, was „die Lehre“ und was „der Zusatz“ ist.
כי אתא רב דימי אמר יכול ילקה על התוספת ונסיב לה תלמודא לפטורא ולא ידענא מאי תלמודא ומאי תוספת
Rabbi Elasar sagte: [Gemeint ist] das Pflügen, und so sagt er: Man könnte meinen, er erhalte Geißelung für das Pflügen, das sich aus [der Regel] „Allgemeines, Besonderes und Allgemeines“ ergibt – doch die Lehre [der Schrift] hat es zur Befreiung genommen,
ר' אלעזר אמר חרישה והכי קאמר יכול ילקה על חרישה דאתיא מכלל ופרט וכלל ונסיב ליה תלמודא לפטורא
Und Rabbi Jochanan sagte: [Gemeint sind] die Tage, die die Weisen vor Rosch Haschana hinzugefügt haben, und so sagt er: Man könnte meinen, er erhalte Geißelung für den Zusatz [vor] Rosch Haschana, der sich aus „Beim Pflügen und beim Ernten sollst du ruhen“ (Ex 34,21) ergibt – doch die Lehre [der Schrift] hat es zur Befreiung genommen, wie wir weiter unten sagen werden.
ור' יוחנן אמר ימים שהוסיפו חכמים לפני ראש השנה והכי קאמר יכול ילקה על תוספת ראש השנה דאתיא (שמות לד, כא) מבחריש ובקציר תשבות ונסיב לה תלמודא לפטורא כדבעינן למימר לקמן
Was [sind] die Tage vor Rosch Haschana? Wie wir gelernt haben: Bis wann pflügt man ein Baumfeld am Vorabend des Siebtjahres? Bet Schammai sagen: Solange es der Frucht zuträglich ist. Und Bet Hillel sagen: Bis zum Wochenfest. Und die Worte der einen kommen den Worten der anderen nahe.
מאי ימים שלפני ראש השנה כדתנן עד מתי חורשין בשדה אילן ערב שביעית בית שמאי אומרים כל זמן שיפה לפרי וב"ה אומרים עד העצרת וקרובין דברי אלו להיות כדברי אלו
Und bis wann pflügt man ein weißes Feld [ohne Bäume] am Vorabend des Siebtjahres? Bis die Feuchtigkeit aufhört, und solange die Menschen pflügen, um Gurken und Kürbisse zu pflanzen.
ועד מתי חורשין שדה הלבן ערב שביעית משתכלה הלחה וכל זמן שבני אדם חורשים ליטע מקשאות ומדלעות
Rabbi Schimon sagt: Wenn dem so ist, hat die Tora das Maß einem jeden in seine Hand gegeben! Vielmehr: beim weißen Feld bis Pessach und beim Baumfeld bis zum Wochenfest. Und Bet Hillel sagen: Bis Pessach.
ר' שמעון אומר א"כ נתנה תורה שיעור לכל אחד ואחד בידו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה האילן עד העצרת וב"ה אומרים עד הפסח
Und Rabbi Schimon ben Pasi sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis im Namen Bar Kapparas: Rabban Gamliel und sein Gerichtshof stimmten über diese beiden Zeitabschnitte ab und hoben sie auf.
ואמר ר' שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא רבן גמליאל ובית דינו נמנו על שני פרקים הללו ובטלום
Rabbi Seira sagte zu Rabbi Abbahu – und manche sagen, Resch Lakisch zu Rabbi Jochanan: Wie konnten Rabban Gamliel und sein Gerichtshof eine Verordnung von Bet Schammai und Bet Hillel aufheben? Wir haben doch gelernt: Ein Gerichtshof kann die Worte eines anderen Gerichtshofes nur aufheben, wenn er ihm an Weisheit und an Zahl überlegen ist!
אמר ליה רבי זירא לר' אבהו ואמרי לה ריש לקיש לר' יוחנן רבן גמליאל ובית דינו היכי מצו מבטלי תקנתא דב"ש וב"ה והא תנן אין ב"ד יכול לבטל דברי בית דין חבירו אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין
„Er war eine Stunde lang bestürzt“ (Dan 4,16). [Dann] sagte er zu ihm: Sag, so haben sie untereinander ausgemacht: Wer [es] aufheben will, komme und hebe [es] auf.
(דניאל ד, טז) אשתומם כשעה חדא אמר ליה אימור כך התנו ביניהן כל הרוצה לבטל יבוא ויבטל
Ist es [denn] ihre [Verordnung]? Es ist eine Halacha an Mose vom Sinai! Denn Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans im Namen Rabbi Nechunjas aus der Ebene von Bet Chortan: [Die Regel der] zehn Setzlinge, die Bachweide und das Wassergießen sind Halacha an Mose vom Sinai.
דידהו היא הלכה למשה מסיני היא דאמר ר' אסי אמר ר' יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
Rabbi Jizchak sagte: Als Halacha ist [nur] überliefert: dreißig Tage vor Rosch Haschana; und jene kamen und verordneten [die Grenze] ab Pessach und ab dem Wochenfest, und sie machten bei ihrer [eigenen Verordnung] aus: Wer [es] aufheben will, komme und hebe [es] auf.
אמר רבי יצחק כי גמירי הלכתא שלשים יום לפני ראש השנה ואתו הני תקון מפסח ומעצרת ואתנו בדידהו כל הרוצה לבטל יבוא ויבטל
Und sind diese [Tage] Halacha? Es sind [doch] Verse! (Denn wir haben gelernt:) „Beim Pflügen und beim Ernten sollst du ruhen“ (Ex 34,21). Rabbi Akiwa sagt: Man braucht nicht vom Pflügen und Ernten des Siebtjahres zu sprechen, denn es ist bereits gesagt: „Dein Feld sollst du nicht besäen und deinen Weinberg sollst du nicht beschneiden“ (Lev 25,4); vielmehr [ist gemeint] das Pflügen am Vorabend des Siebtjahres,
והני הלכתא נינהו קראי נינהו (דתנן) (שמות לד, כא) בחריש ובקציר תשבות ר' עקיבא אומר אין צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר (ויקרא כה, ד) שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא חריש של ערב שביעית
Original: Moed Katan 3b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.